【原文】

[3.2-1]公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”

孟子曰：“否。我四十不动心①。”

曰：“若是，则夫子过孟贲远矣②。”

曰：“是不难，告子先我不动心③。”

曰：“不动心有道乎？”

曰：“有。北宫黝④之养勇也，不肤挠⑤，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博⑥ ，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯⑦；恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会⑧，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子⑨，北宫黝似子夏⑩。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”

“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’”

“既曰，‘志至焉，气次焉。’又曰，‘持其志，无暴其气。’者何也？”

曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

【注释】

① 动心：指思想动摇。

② 孟贲（bēn）：传说中的古代勇士。

③ 告子：名不害，与孟子同时而年长。 

④ 北宫黝（yǒu）：人名，事迹不可考。

⑤ 挠（náo）：扰乱，阻止。

⑥ 褐（hè）宽博：穿宽大粗布衣服的人，指地位低的人。褐，粗布衣；宽博，宽大的衣服。

⑦ 严：畏惧。

⑧ 会：交战。

⑨ 曾子：即曾参，孔子的学生。

⑩ 子夏：姓卜名商，孔子的学生。

  守约：抓住要领。守：保持；约：要领。

  子襄：曾子的学生。

  夫子：指孔子。

  缩：直。

  惴：恐惧。

  暴：损害，糟蹋。

  次：至，及。

【译文】

公孙丑问道：“先生您假如做了齐国的卿相，能够推行自己的主张，那么即使因此成就了霸业或者王业，也不奇怪。要是像这样，您会动心吗　”

孟子说：“不会。我过了四十岁就不会动心了。”

公孙丑说：“要是这样，那先生远远超过孟贲了。”

孟子说：“这不难，告子做到不动心比我还早。”

公孙丑说：“不动心有门径吗？”

孟子说：“有的。北宫黝是这样培养勇气的：肌肤被刺不阻止，眼睛挨戳不逃避；把受到一点点挫折，看得像在大庭广众之下被鞭打一样；既不受卑贱者的羞辱，也不受大国之君的侮辱；把刺杀大国之君，看得像刺杀卑贱者一样；不畏惧诸侯；听到辱骂之声一定回击。孟施舍培养勇气的方法，用他的话说，就是：‘把战胜不了的看得像可以战胜的一样。先估量敌人的实力才前进，考虑打得赢才交战，这是敌军多了就害怕的人。我孟施舍哪能战无不胜呢，只是做得到无所畏惧而已。’孟施舍的风格像曾子，北宫黝的风格像子夏。这两个人的勇气，难说谁比谁强，但是孟施舍抓住了要领。从前曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经听孔子谈论过大勇：反省自己觉得理亏，那么即使面对卑贱的人，我也不去恐吓他；反省自己认为理直，即使面对成千上万人，我也敢于前往。’看来，孟施舍保持勇气的方法，又不如曾子精要。”

公孙丑说：“请问：先生的不动心和告子的不动心，可以讲给我听吗？”

孟子说：“告子说过：‘言语不能驾驭好，不要求助于内心；内心不能控制好，不要求助于意气。’内心不能控制好，不要求助于意气，这是对的；言语不能驾驭好，不要求助于内心，却不对。心志是意气的统帅，意气充满身体。心志到哪里，意气就到哪里。所以说：‘要坚守自己的心志，不要滥用意气。’”

公孙丑说：“既然说‘心志到哪里，意气就到哪里’，又说‘要坚守自己的心志，不要滥用意气’，这是什么道理呢？”

孟子说：“心志专一，就能调动意气；意气专一，也会带动心志。譬如跌倒和奔跑，这是意气所动，但也反过来扰动心志。”