【推天道，明人事】

坤卦的卦辞是“坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”《周易》六十四卦的第二卦是坤卦，坤卦和乾卦一样，也是《周易》全书的挈领卦之一。坤为地、为柔顺。坤卦坤下坤上，六爻皆阴，坤以地为象，以顺为义，以守柔为基本方针，表现了《周易》指导人生的又一基本原则。坤卦卦辞以牝马为柔象，牝马是母马，性情柔顺。“利牝马之贞”开宗明义，说明了坤像雌马一样守持正固，顺应“天”，负载万物并使之元始、至为亨通，所以说“元亨”。君子前进，必有所为，亦即“君子有攸往”。《周易》中有阳先阴后、阳主阴从的观念，乾是主导，坤是随顺，坤卦以乾卦为依归，因此前进中，领先于主人（乾），就会迷失自我，跟在主人（乾）后面才能有所得，因而有利，所以是“先迷后得主，利”。从八卦的排列方位上看，西方是“坤”、“兑”的卦位，南方是“巽”、“离”的卦位，都属于阴，所以往西南方可以找到同一阴类的朋友，就是“西南得朋”；东方是“艮”、“震”的卦位，北方是“乾”、“坎”的卦位，都属于阳，所以，往东北就会失去同属于阴的朋友，也就是“东北丧朋”。只有恪守本分，安静而贞正，才能吉祥，所以“安贞吉”。

坤卦的《彖传》对卦辞的含义进一步加以阐扬，广袤的大地，是崇高的圣母，是生成万物的根源，大地这种“坤元”功能的开始，所以化生出万物的生命，是因为它顺从承受天的意志，遵循天的法则，所以说“万物资生，乃顺承天”。这一句话是解释“坤元”的。坤代表的大地，载万物，育万物，养万物，这种浩瀚无疆的功德，包容、广阔、光明、远大，使各类生命都通顺畅达，所以说“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨”。这两句话是解释“亨”的。牝马为雌性，属阴，与大地同类，驰行大地而没有疆界，性格柔顺而适宜正固，所以说“牝马地类，行地无疆，柔顺利贞”。这句话是解释“利贞”的。君子前进走到了主人的前边，就违背了道理，随顺在主人的后边才是遵守了常规，就是“君子攸行。先迷失道，后顺得常”。西南方向因为与同类同行，可以得到朋友的帮助；东北方向因为是异类所居，不仅找不到朋友还会失去朋友，所以必须与同类同行，最后才会吉庆，这就是“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆”。安祥并且坚持贞正，必能获得吉祥，因为这符合大地顺承上天那种无穷的德行，所以说“安贞之吉，应地无疆”。

君子观“地势坤”的卦象，应该悟到大地的两个特性：一是顺承着天；二是厚实能载。君子应效法地，使自己的品德宽厚，具有包容万物的“器量”。中国自古以来就推崇包容的美德，认为“天下万物，有容乃大”。凡人包容，凡事包容，以德报怨，化敌为友，就能获得人心和人才，就能得到天下；相反，器量小，不能容人并以敌对的眼光看待别人，对周围的人戒备森严，就会众叛亲离，最终必然导致事业的失败。因此，《大象》强调“君子以厚德载物”。我们都应该把“厚德载物”作为人生的哲学，像大地一样宽广、厚实、宽容待人、海涵万物，有了这样的器量，不仅会受人尊重，还会从周围的人中得到机会和帮助。有位哲人就曾经说过：“谁想在厄运时得到援助，就应该在平时宽以待人。”诚能如此，事业的成功就会成为一种必然。