乌班图(Ubuntu)

对于西方人以个体为重心，发起挑战的不仅仅是亚洲文化。在许多非洲文化背景下成长起来的人们同样倾向以集体为重心，他们认为人类是群体动物，而不属于以个体主义为特点的物种。乌班图(Ubuntu)这个词出现于祖鲁语(Zulu)和科萨语(Xhosa)，是非洲文化的主体。

乌班图的意思是“分享的人性”或者“相对别人的人性”。本质上，它的意思是认知，就如同前南非总主教戴斯蒙·屠图所说的。你我的人性紧密相连、密不可分。有乌班图的人热情好客、为人诚恳、慷慨大方、愿意分享、乐善好施；有乌班图的人能肯定别人；有乌班图的人不会被别人的才能而威胁到，因为他们拥有正确的自信心，这种自信源于他们知道自己属于一个更大的整体，当这个整体中的其他人遭到羞辱或贬低时，他们也会有同样的感觉3。

虽然个人可以说有乌班图，或表现乌班图，真正乌班图的意义更意识化；它代表一种行为的命令(如祖鲁格言所表示的：umuntungumumtungabantu(一个人之所以为人，仅能通过其他人))。乌班图在许多非洲文化中解释了资源共享(即使主人再贫穷，也会尽其所能给客人提供丰富食物)，同样也解释了保持社群度过艰难时期的团结感这一概念。

很容易将乌班图理解为对相互关系、友爱和分享的某种软弱的、带有嬉皮士感觉的表达；很容易低估前殖民君主与他们的臣民在对人性的观点方面的差距。本章开头的引用来自1944非洲民族会议的宣言，揭示了乌班图和我们西方对事物看法的分歧。再一次说明，只有通过了解别人对我们的观点，我们才能真正看清我们自己，才能正确地看待自己。让我们再次思考这个宣言。

白种人视个人为小小的有机体，有个人的生活，最后个人的死亡。个人力量、成功和名誉是价值的绝对尺度，是生活的目标4。

小小的有机体，个人的生活，还有个人的死亡。你可能认为这不是全部的事实。但是，对于现代西方城市的真实生活，它所表达的其实离现实并不遥远。

与此同时，我们不难明白，集体主义政治分析和军事独裁的强加，是如何在后殖民主义的非洲文化和政治中得到如此热情的欢迎的。尽管这两者没有一个和乌班图完全一样，但在相互依存的问题上有着共同的基本信念，而反对与之相反的个人崇尚，认为个人是人类行为的基本单元。