男的二十，该找对象了，父母吃饭时候，走到孩子身边，说你二十一了吧，孩子说二十，父母说虚岁不就是二十一了嘛，该找个媳妇啦，再不找，好的就让人家挑完啦。孩子一听这话，脖子梗了一下，说我还小，我不找。父母该说的已经说了，端碗出了门去，并不管你想找还是不想找的。父母走了，孩子盯着他们的后影，忽然心里有一丝甜味，后悔说了那句我不找的话，生怕父母真的觉得他年龄尚小，又不愿找，再过一年二年不迟。幸亏父母并不计较儿子语言上的过失，几天之后，姑或姨领了一个姑娘来了，已经到了门前，而孩子正在田里做活，差一个邻人到田里唤了，孩子一方面内心激动，一方面措手不及，说出许多对媒人的怨言。其实，他是为来得这么突然，使他没时间打扮自己而着急，在邻人的一阵劝说之后，回到村里。富裕家境或有些乡势的，知道女的求着自己，也就一身泥土的回了家里，正好借一身泥土之貌，考验一下女的是否有些所谓的眼力，知情达理。家境贫寒的，信心不足，就在村里借了人家一套新的衣服穿了，扛着他的家什进了院门，把锄耙挂在檐下，不看上房，先进厢房，他爹娘或姑姨正在厢房等他，替他拉了身上的衣服，整了头发，他就端着一碗刚好烧成的荷包蛋进了上房。

姑娘在上房屋里低头坐着，他进来，彼此看了一眼，他说着什么口吃的话儿，把荷包蛋递到了她的手里，再一抬头，家里所有的人都出了门去。大门轻轻掩了。家里就仅仅剩下他和姑娘两个——这也就是几十年一成不变的婚姻自由的序曲。男女双方在屋里闷闷坐了半晌，男的胆大，主动说了房子你都见了，人也在你面前，家里的责任田是几亩几分，有多少水地，多少旱地，又说眼下改革开放，也做生意，我逢集日都去做些买卖，基本情况就是这些，同意了你就同意，不同意了也不要勉强，人往高处走哩，也许你能找个比我好的。女的本来同意，或者不那么同意，但大多说的都是那么一句，我本人没啥意见，婚姻大事，我得回去给爹娘商量商量。这就算见了面的，彼此了解已过，回到家三日内女方没有退回红纸包的见面礼钱，春节男的就该提上礼篮去瞧他的对象了。

有一个姑娘，原本是不同意自己的婚事，可那男的热情，说我有用不完的力气，结了婚你压根不用下地，在家给我烧烧饭，洗洗衣服，别的啥活儿也不要你干。女的听听也是，不要自己下田干活，风不吹，雨不淋，有吃有喝，人一辈子还图什么？不就是吃不忧，穿不愁，这不就是自己梦寐以求的人生境界吗？于是，心动了，又狮子大开口地向男的要了许多彩礼，如衣服、箱桌、现金，甚至自己父或母的棺材。一方面，要了这就是自己名下的财物，另一方面，也借以考验男方。男方觉得连她父母的棺材都要，委实过了，在床上气着睡了一天。来日一咬牙，借去。十天半月之后，竟真的把东西凑了起来，装一副笑脸呈了过去，女的望着衣物一片欢心，又觉男的为娶自己，能跑能借，可见一片诚心，也就定了终身，看中一个好日，旧时是一台花轿或一头大马，就娶了这个女子。新时，一辆自行车，骑上也就迎接来了。现在，改革开放之后，多是拖拉机或者汽车，再或是势力人家和新富人家使用的轿车。

变化的不是婚姻，而是交通工具。

一盘响器依旧，鞭炮声声依旧，新桃旧符，新瓶老醋。民间乐器的欢乐吹奏，依然没有爱情的成分，只是婚姻，家庭和日子在乐器声中愈加膨胀了起来。