己所不欲，勿施于人”的思想作为全球伦理的“金规则”，倡导世界人民共同学习儒家思想的精髓。

“清代三杰”之一的曾国藩曾说过：“孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于 欲立立人，欲达达人 数语。立者，自立不惧，如富人百物有余，不假外求。达者，四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。”也就是说自己想建功立业，则先让他人建功立业；自己想兴旺发达，则先让他人兴旺发达。曾国藩一生都特别注重这方面的修养，并力体躬行，推己及人。为此，毛泽东曾称赞曾国藩是中国历史上屈指可数的“办事而兼传教之人”。

我认为，“己立立人，己达达人”侧重的是“外王”方面，由己及人，把自己的仁爱之心和成就事业之心推广开来，让别人同自己一样安身立命、事业通达。

从我小时候起，家母就灌输我凡事要多替别人着想的思想。用我现在的话说，就是“做到严于律己，宽以待人，以诚待人，以礼待人，说实话，办实事，交挚友，不占便宜，不怕吃亏，不偷懒耍滑，更不能损人利己”。

在那个普遍缺少粮食的年代，虽然由于家父有着一手高超的木匠手艺，我们家的生活水平相对要比一般人家宽裕一些，但是家里的饭食却从来不会太宽裕。因为只要母亲看到有谁家吃不上饭，就会接济一些，即使是讨饭的，母亲也从来没有让人家空着手离开过。母亲总是告诫我们：“人不能光顾着自己的肚子，自己吃了填坑，别人吃了扬名。”

这话听着有点粗糙，但话糙理不糙。我觉得这就是对“己立立人，己达达人”哲学思想的另一种朴素诠释。我认为这是5000年的中国传统文化，尤其是儒家文化的影响所造成的。

《论语·宪问》中孔子曾提出：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。说的是要好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，在修炼好自己内在德行的同时，再给别人以快乐、安详，最高的修为就是让百姓也在你的帮助教化下幸福地生活。年轻的时候我就在想：“修己以安百姓”是圣人所为，“修己以敬，修己以安人”却是我可以通过自身努力所能达到的境界。

正是我个性中敢于进取的精神和社会使命感、责任感，才促使我能临危受命，去拯救一家濒临破产的小企业。一方面是为了体现自身价值，另一方面也是为社会创造价值。其实一个人的进取心与事业心是一回事，只有具备了强烈的上进心、进取心才会有强烈的事业心。只有具备鲜明的个性才会有独创的事业，只有具备执著的个性才会有执著的事业追求。如今这种个性也成了修正药业企业文化的个性。我把“修元正本，造福苍生”作为企业宗旨一以贯之。

化育人心情感，培植道德行为，由己推人，由近推远，做利他之事，做皆大欢喜之事，是我多年来一以贯之的处世风格。

做事业要与利润为友，与发展为友，更要与良心为友。做药就是做良心，做企业就是做人心，做市场就是做民心。

做好健康产业，首先要有健康使者团队。健康使者是实现健康大业的保障，所以我要让作为健康使者的修正人可持续获益。我们鼓励员工自主经营，激励员工共同创业，人人都是老板，人人都当修涞贵，让蕴藏在员工中的创业热情迸发出来。修正的创新机制，就是要让人人都当老板，人人都能经营有道、管理有方。修正的地总、省总们要成为百万富翁、千万富翁，修正的员工们要成为中国最富裕的企业员工。只有这样，他们才会有动力、有能力去践行健康理念，去助推健康大业。

“己欲立而立人，己欲达而达人”我们也可以把它理解为：不仅我们自己要有生存空间，也要让别人同样有生存空间。

自从《狼图腾》出版后，狼赫然成为中国人的图腾，市场上“狼烟滚滚”。

有人说，市场竞争和动物法则是一样的，就是“物竞天择，弱肉强食”。

这个观点我不同意，因为我们是人，人当然也是动物，但我们是高级动物