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第一章 内圣外王 从优秀到卓越的人生秘诀(7)

修正哲学Ⅰ 作者:修涞贵


己所不欲,勿施于人”的思想作为全球伦理的“金规则”,倡导世界人民共同学习儒家思想的精髓。

“清代三杰”之一的曾国藩曾说过:“孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于 欲立立人,欲达达人 数语。立者,自立不惧,如富人百物有余,不假外求。达者,四达不悖,如贵人登高一呼,群山四应。人孰不欲己立己达,若能推以立人达人,则与物同春矣。”也就是说自己想建功立业,则先让他人建功立业;自己想兴旺发达,则先让他人兴旺发达。曾国藩一生都特别注重这方面的修养,并力体躬行,推己及人。为此,毛泽东曾称赞曾国藩是中国历史上屈指可数的“办事而兼传教之人”。

我认为,“己立立人,己达达人”侧重的是“外王”方面,由己及人,把自己的仁爱之心和成就事业之心推广开来,让别人同自己一样安身立命、事业通达。

从我小时候起,家母就灌输我凡事要多替别人着想的思想。用我现在的话说,就是“做到严于律己,宽以待人,以诚待人,以礼待人,说实话,办实事,交挚友,不占便宜,不怕吃亏,不偷懒耍滑,更不能损人利己”。

在那个普遍缺少粮食的年代,虽然由于家父有着一手高超的木匠手艺,我们家的生活水平相对要比一般人家宽裕一些,但是家里的饭食却从来不会太宽裕。因为只要母亲看到有谁家吃不上饭,就会接济一些,即使是讨饭的,母亲也从来没有让人家空着手离开过。母亲总是告诫我们:“人不能光顾着自己的肚子,自己吃了填坑,别人吃了扬名。”

这话听着有点粗糙,但话糙理不糙。我觉得这就是对“己立立人,己达达人”哲学思想的另一种朴素诠释。我认为这是5000年的中国传统文化,尤其是儒家文化的影响所造成的。

《论语·宪问》中孔子曾提出:修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。说的是要好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,在修炼好自己内在德行的同时,再给别人以快乐、安详,最高的修为就是让百姓也在你的帮助教化下幸福地生活。年轻的时候我就在想:“修己以安百姓”是圣人所为,“修己以敬,修己以安人”却是我可以通过自身努力所能达到的境界。

正是我个性中敢于进取的精神和社会使命感、责任感,才促使我能临危受命,去拯救一家濒临破产的小企业。一方面是为了体现自身价值,另一方面也是为社会创造价值。其实一个人的进取心与事业心是一回事,只有具备了强烈的上进心、进取心才会有强烈的事业心。只有具备鲜明的个性才会有独创的事业,只有具备执著的个性才会有执著的事业追求。如今这种个性也成了修正药业企业文化的个性。我把“修元正本,造福苍生”作为企业宗旨一以贯之。

化育人心情感,培植道德行为,由己推人,由近推远,做利他之事,做皆大欢喜之事,是我多年来一以贯之的处世风格。

做事业要与利润为友,与发展为友,更要与良心为友。做药就是做良心,做企业就是做人心,做市场就是做民心。

做好健康产业,首先要有健康使者团队。健康使者是实现健康大业的保障,所以我要让作为健康使者的修正人可持续获益。我们鼓励员工自主经营,激励员工共同创业,人人都是老板,人人都当修涞贵,让蕴藏在员工中的创业热情迸发出来。修正的创新机制,就是要让人人都当老板,人人都能经营有道、管理有方。修正的地总、省总们要成为百万富翁、千万富翁,修正的员工们要成为中国最富裕的企业员工。只有这样,他们才会有动力、有能力去践行健康理念,去助推健康大业。

“己欲立而立人,己欲达而达人”我们也可以把它理解为:不仅我们自己要有生存空间,也要让别人同样有生存空间。

自从《狼图腾》出版后,狼赫然成为中国人的图腾,市场上“狼烟滚滚”。

有人说,市场竞争和动物法则是一样的,就是“物竞天择,弱肉强食”。

这个观点我不同意,因为我们是人,人当然也是动物,但我们是高级动物


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