千万不能把自己贬低到靠食物链生存的那些低级动物的队伍里去。狼道，意味着赶尽杀绝，意味着不择手段。如果这样，良心放在哪里？情义又在何方？动物界的竞争和市场竞争，既不是同一个概念，更不是同一个名词。硬要说市场竞争是弱肉强食的人，一定是浮躁的、急功近利的，想要一口吃成个胖子，是吃不成的。

在市场中施行“狼道”的人，不仅是在亵渎市场法则，也违背人类的认识规律和良知。

谁要是按“狼道”行事，无疑是自找毁灭。对要实行“狼道”的人，无论他有多大才华，修正药业是坚决不用的。一旦发现企业里有这样的人，或是受了这种错误思想灌输的人，我们会立即辞退他，因为他会为了赚钱而昧着良心做药，这违背了我们做药的初衷。他会让我们被人唾弃，让企业走向灭亡。

狼就是狼，是一种嗜血的、凶狠的、可怕的动物，“狼道”断不应该成为人的成功哲学。所以，我的成功学始终是人的成功学，我彰扬的智慧始终是生命尊贵的智慧，我追求的成长始终是心灵的成长。我自始至终都是拒绝“狼道”的，我始终走在人的道路上，无论这条路有多长多远。

人与人之间是一种互动的关系，只有我们先去善待别人，然后才能得到别人的尊重和友爱。生活中是这样，商场上亦是如此。懂得利人的人，会把商战看作是一个合作的舞台，而不是角斗场。其实，世界给了每个人足够的发展空间，他人之得并非自己之失。

唯有“利他”才能利己，这就是事物的客观辩证法。如果只从利己出发，就不可能利他，最终也不能利己。先“让利”而后获利，只有这样才是“善的循环”，最终为人为己都带来好处。

世上的各种利益关系错综复杂，人与人之间的利益，企业与社会公众之间的利益，企业与国家的利益，企业与企业之间的利益，是一个环环相扣的锁链。只有你先给予他人、给予社会以利益，你才有可能获得利益。老子说：“将欲得之，必先予之。”你创造的价值越大，对社会大众作出的贡献越大，你获得的利益也就越大，贡献和收获总是成正比的，这就是义而后取、义以生利的经营哲学。

康熙年间，当朝宰相张英的父母与叶侍郎老家毗邻而居。张家打算扩大府第，想要叶家让出三尺地面，以便自家修建院墙。叶府也并非寻常人家，对张家的要求并不买账。张家见叶家寸土不让，便撺掇张夫人修书一封，派人专程送到京城相府，要张英出面整治一下叶家。

张英见信后，对家里人想依仗权势强占邻居宅地深感忧虑，深思之后，作诗一首：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”叫送信的人带回家交给老夫人。老夫人读了张英的诗后，觉得很有道理，对自己的行为颇感惭愧，便命家人退后三尺修建院墙。

叶府见此情景，深受感动，也马上把院墙主动退后了三尺。这样，张叶两家之间就形成了一条六尺宽的小巷。这就是清朝“六尺巷”的佳话。

修正药业15年来，与许多药厂一同起步，与无数的企业有过竞争，但我们从来没有攻击过其中任何一家。不仅没有妨碍和影响，我们与许多企业在不少方面还有过默契的合作。

在市场上，谁能占有多大的市场份额，得靠产品质量说话，得靠营销策略说话。修正药业生产的“斯达舒”之所以能够在众多的胃药产品中独占鳌头，成为胃药第一品牌，并不是我们攻击了谁，吃掉了谁，那是靠产品本身疗效得来的。

在市场经济条件下，企业与企业之间必然存在着竞争关系。但是，竞争并不意味着你死我活，它们之间是互助、互惠、互利的关系。所以与他人做生意时，不要只顾着自己的利益，还要考虑到对方的利益，做到互惠互利，共同发展。