2、日本人眼里的“正统汉才”

  就连极右的石原慎太郎也不否认，自己喜欢古代中国文化。那么日本人究竟喜欢的是哪部分古代中国文化？根据本人多年来学习日语言文学的体会，下面且做挂一漏万的介绍。

（1）  正统汉才——像诸葛亮那样“尊王攘夷”

《三国演义》的故事在中国家喻户晓，但在开发三国文化产品方面，日本却比中国做得好。这里，除了技术原因，还有至关重要的文化情结因素。

为什么日本人对中国的三国文化如醉如痴？因为这里包含着他们眼中的“正统汉才”。何谓“正统汉才”？顾名思义，“汉才”起于汉，汉武帝刘彻为大汉量身打造，定做了“三点一线”的“汉才正装”——以官家政治为中心，外加兵家与儒家两个基本点。

在“三点一线”的汉才中，最“讲究”的部分，是儒家文化。最有价值的部分，是兵家文化。日本游戏软件之所以每每以“三国”为体，就是因为里边包含着博大精深的中华兵家文化。人们津津乐道的三国，可谓“儒+兵”之“一盒酥”。

那么，三国具体哪个人物代表“正统汉才”呢？日本人对中国三国文化的迷恋与世共知，但关于他们最喜欢三国的哪个人物，说法不一。主要集中到两大人物，一是曹操，另一个是诸葛亮。

当代日本媒体曾搞过一次民意测验，评选日本民族最崇拜的100名人。诸葛亮在所有中国人中排名最高。而在另一面，日本人对曹操的评价也不低。他们从来没有像中国那样，对曹操评价忽高忽低——要么描述为“白脸奸贼”，要么抬到天上去。日本对三国人物的描述中，曹操一直配享杰出政治家和文学家位置。

所以，与其分出曹操与诸葛亮在日本人心目中的位置，不如搞明白这样一个问题，或更有意义—— 日本人分别喜欢诸葛亮和曹操的什么东西？

依我个人看来，日本人喜欢诸葛亮，主要是因为他代表中国古代文化最优秀的那部分——“正统汉才”之兵家文化与“尊王攘夷”的志士正道。具体表现为品质和能力的两个方面：倡导既要有坚定不移的忠君报国的政治思想、符合“仁、义、礼、智、信”的道德品质修养，又要有能应对残酷竞争，应对战争的良好的专业本事。

从“汉才”所突出的“儒家文化与兵家文化的一体化”角度看，三国统治集团及其主要代表人物有着明显的差异。曹操早年对儒学就不以为然，他“唯才是举”的用人路线，与儒家倡导的人品修养格格不入，后来又“挟天子以令诸侯”，有诸多威逼皇上至尊的大逆行为；曹丕则干脆篡汉，直接取代汉江山；司马氏又以阴谋取代曹氏江山：这些在儒家看来，都是不能容许的。曹氏、司马氏被儒家视为“奸贼”，概因于此。孙吴集团对汉室、汉制的态度一直模棱两可，乃首鼠两端、“有奶就是娘”的犬儒，在儒家看来也是不可取的。蜀汉集团始终以“兴复汉室”为己任，又全盘继承汉制，在儒家看来，根本点上是站稳了脚跟的；诸葛亮忠于汉室，鞠躬尽瘁，是智慧的化身，更是“尊王攘夷”的楷模。

所以说，三国中诸葛亮是不仅受到中国后世好评，也深受日本最爱。