第三天，当舞者都已经筋疲力尽、脱水、质疑自己对这仪式的诚意、打算放弃之际，穿着黑白两色的“神圣小丑”出现了，一心一意要捣乱。他们打扮的颜色类似中国的“阴阳”，象征在阴暗中存在光明，而在璀璨之中也存在阴影。就在舞者尽力维持他们的庄重平静时，小丑在一旁乱跳、骚扰，有些小丑故意面朝后方骑马绕圈，高声呐喊，让舞者分心。

有一年，几名“神圣小丑”在一次日舞仪式上跑来跑去，用大水枪喷得群众一身湿，他们竭尽所能地捣乱，任何事都可以被当作目标。

或许你以为“神圣小丑”不登大雅之堂的恶作剧，让已经筋疲力尽的舞者士气低落，削弱他们鼓起勇气和精力继续下去的决心，其实却正好相反。几年前，南达科他州松岭原住民保留区举行了一场日舞仪式，“神圣小丑”头一次不在场，而那一年也是头一次有几名舞者因热衰竭而被送医。

小丑不在场反而削弱了舞者的耐力。

美洲原住民认为，混乱的代理人“神圣小丑”是大神（the Great Spirit，印地安人之主神）最先创造的生物，而混沌是最先创造的事物，因为混沌是人类成长和发展所必要的元素。印度教和希腊神话两者都有共同的信仰，那就是在所有其他的创造之前，必然先有混沌。

“神圣小丑”是美洲原住民“圣三一”（Holy Trinity）中颇受尊重的要素，酋长是圣父，巫医是疗愈的神灵，而小丑则代表世俗的儿子，他傲慢的奇想和渴盼都不值一哂。

如果我们想到光是在生活条件恶劣的偏远疆土存活数千年需要多少毅力，就不免无法理解原住民部落特别指派某些成员，什么正事也不做，唯一的任务就是“和人捣蛋”的做法。更难解释的是，小丑古怪可笑的动作却被大家认为是神圣且必要的。