声势浩大的水陆道场上，一百零八名僧人的诵经声及铙钹喧天、纸灰飞扬中，董鄂妃的尸体和顺治对政治乃至生命的眷恋一同化作了灰烬。

心痛难抑，先命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。意犹未尽，又和小宛的丈夫冒辟疆伤心欲绝作《影梅庵忆语》哭悼一样，福临亲自撰写了洋洋四千言的《孝献皇后行状》，让我们从中摘出几句，随着顺治的笔触，去感受一番三百多年前这段萦绕在紫禁城时空中的“倾城之恋”：

“事皇太后，奉养甚至。伺颜色如子女；左右趋走，无异女侍”。“自非后在侧，不乐也”。“凡出入，必偕”……成为婆媳关系的明证。

“其事朕如父”，“晨夕兴居，视饮食服御，曲体罔不悉”。“朕每省封事，抵夜分，后未尝不侍侧”……结论是疼爱丈夫，夜以继日。

友爱后妃。“事今后亦如母”，闻听福临欲废皇后，则“长跪顿首固请”并撂下重话：“陛下若废皇后，妾必不敢生”。今后患重病时，“五昼夜目不交睫，且时为诵书史，或长谭以解之”。永寿宫妃有疾，“亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴”。“其御诸嫱嫔，宽仁下逮……大小无异视，长者媪呼之，少者姊视之”……兼顾宫内所有人感受。

抑待家人。父亲兄弟先后病故，董鄂氏担心父兄依仗自己的特殊身份做出什么出格的事。现在二人过世，反而认为这是他们的造化，自己从此也可以安心了，所以劝福临也不必过于伤心。

谦恭节俭。“……性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属不用金玉，惟以骨角者充饰”。国色何用巧梳妆？而顺治最爱的也许就是这份“清水芙蓉”。

纵观《行状》全部内容，应该说董鄂妃是用付出与容让博得了丈夫最深切的爱！然而她的死令读者内心不快，“为人活”还是“为己欲”是她留给后人的思考。为了丈夫不受夹板气曲意逢迎也还罢了，单是父亲、兄弟、爱子死后对劝慰顺治不必伤感的那份善良到虚伪的“胸怀”，就让人在深思之余，同时不得不质疑：这样的付出值得吗？她的早逝难道与此无关？顺治的早逝不是由她所致？过度的善良与无原则的退让真的可取吗？很多时候，愈是完美的物件儿愈是一个结果——易碎。

不过话说回来，尽管活得疲惫不堪，董鄂妃还是用她的谨慎和善良换来了多方的肯定，如果说死后的诸多破格礼遇是丈夫顺治对她“爱的奉献”，那么董小宛一说，则是百姓对她美丽、善良的额外嘉许。幽深晦暗的紫禁城，也终因承载了这段感人至深的“绝世恋情”而平添了几许娇媚的晨光。