中国传统文化可以统称为“内学”。比如中国功夫叫作“内功”，外练筋骨皮，内练精气神。儒学又叫“内业”，它倡导的积极上进并不是仅仅浮现于表面的对事物的热爱，而是要求这种热爱、这种积极上进一定要源于内，源于你的世界观。你表现出的热爱要经得起盘问，比如对于工作，你的热爱是源于济世利民呢，还是浑浑噩噩地混生活？中国的医学又叫“内景”。中国文化可以用四个字来概括——“内圣外王”。“王”在这里读作四声。只有“内圣”了，才可以在外面称王称霸。“圣”繁体字写作“聖”，“圣”是可以控制耳口、控制自己的人。肾开窍于耳，所以耳朵的最根本的特性是收纳。口也有两个特性，一个是吃，也是主收纳；另一个是发，发言为声，要会表达。

那么，是什么造就了中国文化这种观望内里、向内求的特性呢？

任何初始文化都有地理上的局限性，并由此形成了最初的世界文明三大格局，海岛文明自有它扩张的野心，游牧文明走而不守，而大陆文明自有其封闭的特性。

凡是航海的国家，他们的文明重视的是人和自然的关系。岛国缺乏资源，他们因此而有向外扩张的掠夺性。战争自古不过两个字：“食”与“色”——掠夺粮食和掠夺女人——满足资源和改良人种。

游牧民族重视的是人和神之间的关系，他们带着家族和牧畜游走在暴风骤雨和辽阔草原及高原中的形象，使他们自己就像“神”。

而以汉族为主的中华民族世居土地，依靠农业维系生命和生活，强调人与人之间的关系，并确立了血缘宗法体系。如果我说中华民族是一个不信神的民族，肯定会有人反驳：“中国有很多神仙啊！”但是实际上中国的老百姓凡所信“神”，统统都是“实用主义”的表现——该用谁的时候就求哪个“神”。想生孩子了，求送子娘娘；想发财了，求关公；坐在飞机上害怕出意外，求观世音菩萨……所以中国人的“神殿”供奉的神座永远不会满员，因为人的欲望永无止境，中国人随时都可以依据自己的欲望造一个神出来满足自己。真心信“神”的人什么样呢？看看电影《2046》就清楚了，在信奉上帝的西方人的脑子里，世界毁灭之时就是最后审判之日，这会令他们激动万分、亢奋无比。而中国人在灾难面前则显得特别无力，不过一旦灾难过后，幸存下来的人就会生一堆孩子，继续欢天喜地。唯有“生生不息”，才是中国人内心的真实。