再后来，高志强干脆放开了喉咙和泪腺，让自己哭他个痛快，反正这京都皇城也没谁认得自己，就是偷扒抢掠也没有什么面子可失，痛哭失声自然更不会失什么面子，不像在临紫地面上，一举一动都要端着个架子，都要注意周围的眼光，生怕影响了自己的光辉形象和领导风度。

哭着哭着，高志强便有些不满了，觉得自己的哭声多少有些单调，连自己都感动不了。高志强听一位当作家的朋友说，连自己都感动不了的作品不是好作品，那么推而广之，连自己都感动不了的哭声也不是一流的哭声。

忽然想起小时见过的乡下人请道士给死人做道场，那道士大放悲声时，是伴有高低不同平仄有别的哭辞的，虽然那辞谁也听不懂。高志强于是对自己说，今天我既然已经哭开了，何不也哭点什么辞句出来，把心中的郁积和苦闷给彻底释放出去？那么什么辞句最适合呢？高志强有些茫然，一时也想不出什么好辞句。

但很快高志强就想起才在沙家浜宾馆里见过的自己书的那首《琵琶行》来，思量着何不就汤下面，拿来将就一下？主意已定，高志强就声声长声声短地哭起来：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟；

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月；

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

……

随着哭声和哭辞的步步推进，高志强那本来就积聚得又厚又沉又深的失意和忧伤，酸涩和苦楚，悲愤和凄凉，哀愁和绝望，仇怨和罪恶，全都涌上了心头，像浪潮一样将他往前推搡着。加上人一多，气氛变得更加浓烈，高志强的劲头就更足了，一声比一声亮丽，一声比一声悲怆，一声比一声悠长绵远，哭得脸上的泪水不是泪水，鼻涕不是鼻涕，连胸前的领带，连那昂贵的西服，也沾满了光彩照人的泪水和鼻涕。

《琵琶行》总共六百一十二言，高志强就这么滔滔不绝痛痛快快地哭将下去，既有江河日下排山倒海之势，又有惊天地泣鬼神之功。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行；

感我琵琶良久立，却坐促弦弦转急；

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣；

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

高志强哭毕，整个灵堂已变得鸦雀无声，连灰尘掉到地上，都仿佛能听得到声音。

——《官运》

以中国古典诗词为悼词，加上现代西方的心理描摹技巧来表现哭丧人复杂的心绪，这一手法在当代文学上较为少见。高志强赴京前的满怀信心、踌躇满志，骤闻噩耗的震惊与举止失措，以及绝望中百无聊赖的情绪，还有真失落与假伤心的融合为一，使得这段语言浑然天成，令人赞叹。除开中西合璧的语言形式外，更为重要的或许是作家在哭丧内容中，精准地传递出主人公身陷权力旋涡无法自拔的痛苦，通过有形的哭这种外在的行为，来表现对无形的权力的反思，这是尤为吸引人之处。正如作家所说：“我太熟悉这些位置上的人物，深知他们对位置的渴望和依赖，描写起来也就心中有数。当然我并没仅仅满足于此，而觉得位置背后的东西更有意思，乐意进行深度解剖。这得益于我独特的人生历练和独立思考，如果年龄不够，入世太浅，思考得又少，对世故人情和世道人心是不会有独到的认识的。没法想象，一个小说家历练不够，没有自己的独立思考，书又读得少，能写出什么像样的作品。”①