对于列维-布留尔关于原始思维具体特点的阐述，我进行了一些归纳。他实际上是认为原始思维有两个特点。

第一，它不能明确区分主体和客体。主体和客体是认识论、实践论上的一个概念，主体就是认识者、实践者，客体就是认识对象、实践改造的对象。我们每个人在世界上活着，都是一个主体，都要以客体作为认识和实践的对象，我们要认识外界的事物，要改造外界的事物。这种主体与客体，在我们现在看来是两回事。比如说我修理一个机器，那么机器是机器，我是我，是两个东西；再比如说我生活在一个环境当中，外边有山有水，这与我捆不到一起，我可以离开这个地方搬到别的地方住。但列维-布留尔说，原始思维不是这样看，它不能明确地把这个“我”和环境区分开来，不能理解离开主体而独立存在的纯客观的事物，纯自然的事物。比如在原始人看来，他生活在一个环境中，而这个环境不是一个大空箱子，把他装在里面，他也可以出来离开这个箱子。相反，他们认为人们生存其中的环境就是他自身的延伸，与他们自己是一回事，好像一块磁铁与它周围的磁场，彼此没有界限，就是一个整体。原始人很难想象，他生活其中的环境如果没有他会是什么样，或者他自己如果不在这个环境中会是什么样，他和这个环境就是一个东西。他们不能理解客观的空间，不能理解牛顿式的虚空。有人举过的一个与此相关的例子，说有的原始人打鱼，常在海上行船，每次都走一个航线，绝不会错，永远不错，他对空间有一种直观的把握。但是你要让他画个地图，将他所走的航线画出来，他却绝对做不到，甚至根本不能理解你的这个问题。这说明什么呢？说明他把空间看成是自身的一个延伸，他不能想象离开自己的空间，也不能想象离开固定环境的自己，空间和它的主体被认为是一体的，不可分的，不是像我们现代人把空间理解成一个虚空。它不能明确区分主体和客体，把主体和它的环境看成是不可分割的。这是原始思维的第一个特点。