她在街上狂奔，外面正是狂风暴雨，而她胸中也燃着同样猛烈的怒火，漫无目的地跑着。卡柏在后面紧追着她，在康朋街的街角追上了她，并把她带回一直由他支付的那套公寓。

她对莫杭说，次日，她在黎明时分就去了店里。她对她的首席裁缝师说：“安热勒，我不是来这儿找乐子的，也不是来这儿花钱似流水。我到这儿是来创造财富的。”一年后，香奈儿就挣了足够多的钱，不再需要卡柏做任何资金担保，独立让她非常开心。她的服装看上去非常朴素 —简洁流畅，为了除下紧身衣随意穿着而设计——她有时给人这样的印象，她成功的设计师生涯就开端于轻便休闲的开襟衫。也许正是她的审美观颠覆了过度塑造人体自然曲线的陈旧观念（不管香奈儿耍了什么花腔来扭曲她的经历，她确实改变了现代时尚的轨迹，那就是自然的线条无需扭曲）。“时尚，就像一道风景，呈现出心灵的状态，我的时尚正呈现了我的心灵状态。”她对莫杭如此宣称；她的优雅看似毫不刻意，然而她的这种随性所占领的疆域却需要强大的计划和意志。她的服装，她的事业，回报她的，是终于使她从别的种种压力下解脱了。“我是自己的主人，我只依靠自己，”她告诉莫杭，“卡柏男孩意识到他不能主宰我。‘我以为我给了你一个玩具，而我给你的是自由。’他曾忧郁地说过。”

可是香奈儿的名号依然把他们联系在一起；心照不宣地，他们成了一对搭档。他们之间没有一份正式的合同，正如他们也没有一纸结婚证书，而这个品牌的名字却把他们结合在了一起，就像那个双 C的标志所暗示的：香奈儿和卡柏，交织在一起，然而背靠背。

这种紧密交织，又互相影响的关系，从两个人在安德烈·帕拉斯的抚育方面所扮演的角色，也能体现出来。在承担起抚养外甥的责任时，香奈儿也得到了卡柏的支持；尽管她没对德雷透露多少安德烈的童年景况，可是她还是对她说过卡柏把安德烈称作儿子，且每次小男孩看见有运煤船从塞纳河上经过的时候，他就会说：“看，那是我们的！”（卡柏已经把他的业务扩展到煤炭运输业）香奈儿则告诉他：“那不是我们的，是男孩的。”她又笑着告诉德雷，安德烈回答她的话：“可是他告诉我你们要结婚了。”

他们没有举行婚礼，可可把安德烈送到博蒙特的一家英格兰寄宿学校，就是男孩读过的那所学校。小男孩在这儿学会了一口纯正的英语和不列颠式的谨言慎行；甚至对他的姨妈（一说是母亲）香奈儿也敬而远之，对她的爱人，把他称作儿子的男孩也一样。安德烈的女儿，也叫嘉柏丽尔，于 1926年出生，对她的童年有着很清晰的记忆，她早早就学会了永远不向她的父亲或者姨婆（她一直叫她“可可姨婆”）提任何有关家族历史的问题。嘉柏丽尔对她父亲的童年遭遇从容接受，也坦然面对可可更有可能是她的奶奶而不是姨婆这件事。“好几个与她过从甚密的人都认为情况确实如此。”可她也承认，她永远也不会知道真相。“她编了那么多的事情 —她编了个与真相完全不沾边的神话故事 —甚至她自己就生活在一个神话中，从孤儿院到康朋街的这段经历本身就是一个真实的神话。可是真相让她太痛苦 —她掩盖真相来保护自己 —她找到了逃避这些残酷过往的方法。”