五四运动到今天都是偏的，并没有科学方法，也不讲证据。学术应该讲知识而不能用意见，学术是根据知识而并非对意见的投票，与政治有所不同。

今日中国讲民主政治，但古代的中国亦并非专制，不能光喊口号做政治运动，做文化学术运动应埋头去图书馆，意见可以问人，但思想不要问人，只讲意见不讲知识是错误的。

五四运动以前，中国文学史的材料，我们只抄袭日本人，五四以后，也没有好的材料。

今日如有人说，某人思想落伍了，这不对，意见可以说落伍，可有反对、不同的；但知识是真理，是永远存在的，而“落伍”“潮流”等口号只是政治运动的玩意儿。

中国几十年来在文化学术上的毛病是：一是意见的偏；二是功夫的偏。

有只研究一种的，而忽略了其他的重要方面。如胡适之研究中国的《红楼梦》，其占中国文学史的地位极小，不解决此问题，对文学史没有影响。

几十年来，有要做专门学问的偏见，只重钻牛角尖的小功夫，却忽略了大的。

观看手有两种看法：一是仔细地看手指纹，但另一种是看整个手。不能说只能由小处看手，当然用细功夫也是可以，但大功夫也是值得，今日中国最缺乏。应该学了西方的以后，再用于研究中国的，不可看了西方来骂中国的，因中国国情不同，否则成了出主入奴。

中国的学术界，今日是无政府主义，而没有权威，必定要师严而道尊。

我希望我们大家听了这门课以后，再去图书馆研究。其次是以后有从事研究中国文学史的人，并不一定要进研究所，主要是立志。立志的人必要具备牺牲精神，这是一个愿，没有愿就不成功了。做学问就是要献身，要贡献出来，这是一种牺牲。

上帝对人是平等的，生在外国有便宜之处，也有吃亏之处；生在中国亦然。

我们应该回想以上所讲的重点何在，启发在哪里。

我所讲的并非标奇立异，乃是有根据的。五四以来硬是要新奇，要创见，这只是无知识。

如果我们努力去做学问，就会感到时光不够用，到此状态时，就进入了做学问的大门，到了年龄一大，就会感到精力不够了。

有了好学之志，出了大学，习惯已养成，就可造学问了。

一个人的本领与长处要自己去发现，但不要表现。不发掘本身内有的本领是可惜了，冤枉了。不要吝啬自己，怜悯自己。

今天中国学术界有待开荒，早已无人栽种，故如有人花了心机去研究学术，必会有所得。

我这番话是启发鼓励大家去从事创新著作的大方针。