我素来有痴脾（气）爱抱不平，一见别人都不敢说话，我就自己说，一面读唐德刚口述自传的注文，及唐其他毁胡谤胡之文，一面撰文为胡辩护，文曰《犹大之吻》取新约圣经，耶稣叛徒犹大以一吻为标记，将耶稣出卖给罗马士兵也。唐氏那时来台湾写了一本谈胡适的书，重以毁谤败坏胡适为事，譬如明义开宗第一章便说胡在民国六年哥大所得博士是假的。其所以为假，因哥大图书馆有一本目录，遍载历届该校毕业生之得博士及论文题目，独无胡适名字及其论文。哥大诧异，托唐调查，唐遂借此造了一个大谣言，不知哥大定的凡考得博士学位者须交论文百篇（本），胡当时经济困难，无钱印百本（论文），又急于返国更不及为此事。十年以后，胡以事至美，始托人印论文百本，缴哥大完成手续。他考博士时考官几人，笔试之后，口试，《留学日记》上记载得明明白白。唐氏一概不看，闹出胡适假博士大风潮。即 先生寄来《胡适自传》某人也说胡适之博士初为待赠。真的学位乃十年后所得，仍为唐所欺了。

唐谤胡书第二端为冒认祖宗。谓蔡元培为胡之《中国哲学史》作序，为胡适生于绩溪经学世家，秉其遗传，故治中国哲学较易云云。并未说胡为绩溪三个经学家胡秉晖等之后，胡适居然自认为三胡之后，又为无耻。第三件谓胡在哥大读书时专与女朋友写情书，其女友重要者为韦莲司女子。一年中与（其）通信二百封，非情书而何？除韦外尚有其他女友。胡适俨然成了大观园里的怡红公子，终日珠围翠绕，颠倒昏迷，更有何心读书？有一次胡居然对韦莲司有所求，当是求欢了，为韦所拒，贻书劝胡读书求上进，不可再迷于恋爱中，其实韦莲司在美国固为一个特立独行之女性，大胡九岁。胡在国内自幼即与江冬秀订婚，何至同大他九岁之人求爱。胡逝世后，韦尚在，即将胡给之信全部寄还“中央研究院”，其中有一封情书否？唐德刚凭空造此谣言，可谓伤天害理。第四件谓胡适一生敬重其师杜威，其一生学问也不出杜威范围，但杜威乃开拓美国西部事业平民的人之子孙，杜威之民主、自由实验主义，皆平民开拓西部之民团的遗传性。胡适有此良师学问，可知不知杜威生于美国东部，不知唐氏何以改其籍贯为西部，遂有此一番妙论。当胡适在美，政府聘以为“中央研究院长”时，留美学者群来胡寓致贺，并商讨促进学术问题。唐氏则说，这时胡公馆俨然成为熊猫馆，大家争来看胡适这只熊猫了。胡偶与朋友合影，则如花莲高山族人与游客合照。胡偶赞自己研究方法之特异，则为“老鼠上天秤，自称自赞”，“戏子捧屁股，自捧自”，又说老胡适好像养在玻璃缸中的金鱼，摇头摆尾，群相注目，实则金鱼并不可食，并不可用，何美之有。总之，老胡适那点学问好像陈枪烂炮，不值今日新武器之一击，所谓新武器即共产经济史观，时苏联尚未解体，共产党气焰如日中天，唐氏自谓所治正为经济史观，而胡生平虽好设（谈）政治却深恶经济，故其学术也无一可观。我谓经济固重要，谓其能决定一切，则亦未必然。历史之转变，除经济外而有许多原因，唐氏之说实为一偏之论。

唐氏那时在台湾以立誓打倒老胡适为职志，大专学生请过讲演，辄以胡适为题，他借此大发表反胡言论，耀武扬威不可一世，群畏其气焰，虽为胡之老友亦噤不敢言，又因唐氏之三论颇类共产党，更疑他为对岸派来。台湾弹丸之地，大陆之敌，若不幸沦陷，则集中营、劳改场命运可怜，不如今日少开金口，明哲保身之得计，故皆无一言，只有我这个不怕雷的聋子，这个不畏死的狂徒，敢为胡先生抱不平，写了《犹大之吻》一书痛击唐氏。书出，胡之门人故吏始群起响应。唐自知再骗人不动，曳尾逃回美国，不敢再来台湾。想不到他在大陆，仍可施其骗术，不然 先生所赠之胡适自传，何以对胡适博士问题尚有怀疑，又称赞唐书之美呢？

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