柒 尔虞我诈

1．不如晚救之以敝晋，齐实利

晋人伐邢，齐桓公将救之。鲍叔曰：“太蚤。邢不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋，齐实利。待邢亡而复存之，其名实美。”桓公乃弗救。（《韩非子·说林上》）

——“春秋无义战”，观看上述掌故，对这一格言的认识又深了一层。齐桓公、齐国大夫鲍叔牙都是世人广为称道的明君贤臣，但在是否援救被晋国侵略的邢国、何时出兵援救一事上，尚且如此算计，叫人怎么能相信这些声名显赫的所谓的正人君子呢？

2．奈何以贱妾之故废嫡立庶？

献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而数将兵，百姓附之，奈何以贱妾之故废適立庶？君必行之，妾自杀也。”骊姬详誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。

二十一年，骊姬谓太子曰：“君梦见齐姜，太子速祭曲沃，归釐于君。”太子于是祭其母齐姜于曲沃，上其荐胙于献公。献公时出猎，置胙于宫中。骊姬使人置毒药胙中。居二日，献公从猎来还，宰人上胙献公，献公欲飨之。骊姬从旁止之，曰：“胙所从来远，宜试之。”祭地，地坟；与犬，犬死；与小臣，小臣死。骊姬泣曰：“太子何忍也！其父而欲弑代之，况他人乎？且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弑之！”谓献公曰：“太子所以然者，不过以妾及奚齐之故。妾愿子母辟之他国，若早自杀，毋徒使母子为太子所鱼肉也。始君欲废之，妾犹恨之；至于今，妾殊自失于此。”太子闻之，奔新城。献公怒，乃诛其傅杜原款。或谓太子曰：“为此药者乃骊姬也，太子何不自辞明之？”太子曰：“吾君老矣，非骊姬，寝不安，食不甘。即辞之，君且怒之。不可。”或谓太子曰：“可奔他国。”太子曰：“被此恶名以出，人谁内我？我自杀耳。”十二月戊申，申生自杀于新城。此时重耳、夷吾来朝。人或告骊姬曰：“二公子怨骊姬谮杀太子。”骊姬恐，因谮二公子：“申生之药胙，二公子知之。”二子闻之，恐，重耳走蒲，夷吾走屈，保其城，自备守。（《史记·晋世家》）

——春秋时期，晋国是诸侯国中的大国，地位举足轻重。因为一介女子欲壑难填，晋国便进入了无休止的内乱当中。在上述故事中，骊姬为替儿子谋求太子之位，将鬼蜮伎俩运用到了极致。一方面在晋献公面前口是心非，装出一副善解人意、可怜兮兮的模样，换取晋献公的同情和支持，另一方面则暗中使坏，为太子申生、公子重耳、夷吾设置陷阱，挑拨离间他们父子之间的感情。仅从表达方面来看，骊姬的表演委实是功夫到位，阴森可怖。

3．韩急则折而入楚矣

《战国策》曰：楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦，冠盖相望，秦师不下殽。韩令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行，今韩已病矣，秦师不下殽。臣闻之：唇亡者其齿寒。愿大王熟计之。”

太后乃谓尚子曰：“妾事先王，先王以其体加妾之身，妾困弗支也。尽置其身，妾不重，何也？以其少有利焉。今救韩，日费千金，独不可使妾少有利耶！”尚靳归报王，王遣张翠。

张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来！”

张翠曰：“韩未急也。”

甘茂曰：“韩之急缓人莫弗知。今先生言不急，可乎？”

翠曰：“韩急则折而入楚矣，臣安敢来？”

甘茂曰：“先生勿复言也！”乃入，言于王曰：“公叔且以国南合于楚。韩、楚为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣！不识坐而待伐，孰与伐人之利？”

秦王曰：“善。”果下师于殽以救韩。（《太平御览·人事部·权谋下》）

——战国时期列国之间的关系错综复杂，瞬息万变，相互之间斗智斗力，各怀鬼胎，尔虞我诈，由上述掌故可知其一斑。韩国使臣张翠在韩国被楚国中兵攻打的危难之际出使秦国求援，可谓一身而系韩国之安危。但临危受命的张翠来到秦国以后却显得从容不迫，原因在于他不仅深谙“欲速则不达”的道理，而且对秦国君臣企图坐观成败的鬼域心态看得一清二楚。于是，不慌不忙的张翠用一句“韩急则折而入楚矣，臣安敢来？”便四两拨千斤，轻而易举地说服了秦王及其权臣甘茂，顺利地完成了使命。

4．恐一日之亡国，而忧大王

秦令樗里疾以车百乘入周，周君迎之以卒，甚敬。楚王怒，让周，以其重秦客也。

游腾谓楚王曰：“昔智伯欲伐厹由，遗之大钟，载以广车，因随入以兵，厹由卒亡，无备故也。桓公伐蔡也，号言伐楚，其实袭蔡。今秦者，虎狼之国也，兼有吞周之意；使樗里疾以车百乘入周，周君惧焉，以蔡、厹由戒之，故使长兵在前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之也。周君岂能无爱国哉？恐一日之亡国，而忧大王。”楚王乃悦。（《战国策·西周策·秦令樗里疾以车百乘入周》）

——战国时期周天子不仅成了徒具虚名的摆设，而且不断受到诸侯国的欺凌。秦国相国樗里疾以车百乘来到西周时，周天子因害怕秦国，而超高规格安排迎接，不想却得罪了与秦国敌对的楚国。为了平息楚国的愤怒，西周大臣游腾奉命出使楚国向楚王作解释。从游腾对楚王的说辞可知，游腾是一位老练的外交家。通过援引春秋时期晋国智伯讨伐毫无戒备的邻国狄国（即厹由）和齐桓公假名伐楚而突袭蔡国的故事，将西周超高规格接待秦国相国樗里疾解释为是为了楚国着想。不可思议的是，这样令人难以置信的理由居然讨得了楚王的欢心，从而化解了一场政治风波。官场上的相互糊弄、相互欺蒙、尔虞我诈，由此可见一斑。

5．臣之求利且不利者非此也

邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”邹子曰：“不如勿救。”段干纶曰：“弗救则我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉？”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利且不利者非此也。夫救邯郸军于其郊，是赵不拔而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯郸拔。齐因承魏之弊，大破之桂陵。（《战国策·齐策一·邯郸之难》）

——“兵不厌诈。”战国时，赵国抵挡不住魏国对邯郸的凌厉攻势而求救于齐国，围绕着救与不救、如何相救诸问题，齐国君臣之间争论不休，而段干纶劝齐王救赵国的主张里，却计中有计，暗藏玄机。不是要救出一个生机勃发的赵国，而是要在赵国、魏国两败俱伤的时候才救援赵国，从而使两败俱伤的赵国、魏国都不能成为齐国的对手，这便是段干纶要为齐国谋求的利益最大化。

6．王之谋过矣，不如听之

韩、齐为与国。张仪以秦、魏伐韩。齐王曰：“韩，吾与国也；秦伐之，吾将救之。”田臣思曰：“王之谋过矣，不如听之。子哙与子之国，百姓不戴，诸侯弗与。秦伐韩，楚、赵必救之，是天以燕赐我也。”王曰：“善。”乃许韩使者而遣之。

韩自以得交于齐，遂与秦战。楚、赵果遽起兵而救韩，齐因起兵攻燕，三十日而举燕国。（《战国策·齐策二·韩齐为与国》）

——俗云“春秋无义战”，战国更是有过之而无不及。在苏秦的苦心游说下，山东诸国好不容易才结成同盟，六国合纵共同抵御秦国。可是好景不长，秦国采用张仪的连横战略，利用山东各国尔虞我诈的心理，又将合纵战线打了个稀里哗啦。从齐国将领田臣思（即陈臣思）露骨的话语中，齐人阴暗的心态昭然若揭。

7．君不如借之道，而示之不得已

魏文侯借道于赵攻中山，赵侯将不许。赵利曰：“过矣。魏攻中山而不能取，则魏必罢，罢则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山矣。是用兵者，魏也；而得地者，赵也。君不如许之，许之大劝，彼将知君利之也，必辍。君不如借之道，而示之不得已。”（《战国策·赵策一·魏文侯借道于赵攻中山》）

——赵利对赵侯所说的这番话，将政治家的心机权变、口是心非表达得淋漓尽致。既讲明了利弊，又开列出了方法步骤，还从心理学的角度说明了如何把握说话的分寸火候，真是一篇表达艺术学不可多得的范文。

8．使者之罪也，卯不知也

秦、赵约而伐魏，魏王患之。芒卯曰：“王勿忧也。臣请发张倚使谓赵王曰：‘夫邺，寡人固刑弗有也。今大王收秦而攻魏，寡人请以邺事大王。’”赵王喜，召相国而命之曰：“魏王请以邺事寡人，使寡人绝秦。”相国曰：“收秦攻魏，利不过邺。今不用兵而得邺，请许魏。”

张倚因谓赵王曰：“敝邑之吏效城者，已在邺矣。大王且何以报魏？”赵王因令闭关绝秦。秦、赵大恶。

芒卯应赵使曰：“敝邑所以事大王者，为完邺也。今郊邺者，使者之罪也，卯不知也。”

赵王恐魏承秦之怒，遽割五城以合于魏而支秦。（《战国策·魏策三·秦赵约而伐魏》）

——张仪耍弄楚怀王的故事尽人皆知，芒卯、张倚合力作弄赵王的故事与张仪所为如出一辙。一方面是芒卯、张倚的藏奸使诈，言而无信，另一方面是赵王及相国的见利忘义、偷鸡不成蚀把米。各色人等的鬼蜮心态昭然若揭，尔虞我诈的面孔也因这个人们或许不太熟悉的故事彻底曝光。

9．周之祭地为祟

赵取周之祭地，周君患之，告于郑朝。郑朝曰：“君勿患也，臣请以三十金复取之。”周君予之，郑朝献赵太卜，因告以祭地事。及王病，太卜谴之曰：“周之祭地为祟。”赵乃还之。（《战国策·东周策·赵取周之祭地》）

——小伎俩有时候也能派上大用场，战国时发生的上述故事即是明证。日渐微弱的周天子江河日下，以至于到了任人欺凌的地步，连祭奠祖先的祭地也被赵国掠夺了。求助于诸侯国，显然无济于事；见诸武力，又不是人家的对手。于是，郑朝便出了这么一个歪点子，用数目很少的资金买通赵国主管占卜的官员，轻而易举地拿回了被赵国夺走的祭地。机智乎？可怜乎？无奈乎？任尔想象。

10．以邪攻邪，其能免乎！

贾捐之与杨兴善。捐之数短石显，以故不得官，稀复进见；兴新以材能得幸。捐之谓兴曰：“京兆尹缺，使我得见，言君兰，京兆尹可立得。”兴曰：“君房下笔，言语妙天下；使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚。”捐之曰：“令我得代充宗，君兰为京兆。京兆，郡国首，尚书，百官本，天下真大治，士则不隔矣！”捐之复短石显，兴曰：“显方贵，上信用之；今欲进，第从我计，且与合意，即得入矣！”捐之即与兴共为荐显奏，称誉其美，以为宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹；又共为荐兴奏，以为可试守京兆尹。石显闻知，白之上，乃下兴、捐之狱，令显治之，奏：“兴、捐之怀诈伪，更相荐誉，欲得大位，罔上不道！”捐之竟坐弃市，兴髡钳为城旦。

臣光曰：君子以正攻邪，犹惧不克；况捐之以邪攻邪，其能免乎！（《资治通鉴》卷二十八）

——贾捐之、杨兴都不是什么好鸟，而是西汉政坛上的野心家。他们用邪路子对付权宦石显，只是为了自己在政坛上出人头地。殊不知姜是老的辣，老奸巨猾的石显一眼便看穿了他们的心机，故而反手一掌遂将他们二人置于死地。耐人寻味的是司马光所作的评论：“君子以正攻邪，犹惧不克；况捐之以邪攻邪，其能免乎！”虽然司马光说得义正辞严，但反观历史并不是那么一回事。许多时候，单靠光明正大的路子扳不倒老奸巨猾的奸臣，往往是亦正亦邪两手并用，才能扳得倒巨奸大恶。与司马光同时代的宰相王曾就是采用以邪攻邪的招数，才最终战胜了不可一世的权奸丁谓。

11．吾欲问汝借一物

却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕入禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小解散之，权且救一时之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。（《三国演义》第十七回）

——兵行诡道，统兵之人出于军事上的需要，经常使用一些人们不敢想象的招数，但是像三国时曹操如此使用邪招的并不多见。公开向人家借脑袋用，还不准人家吝啬，这样无耻至极的话只有曹操这样的无耻之徒才能说得出口来！想想也是，曹操的人生哲学是“宁我负人，毋人负我”。在这一信念支配下，只要是需要，便没有什么话是说不出口来的。

12．军事尚权，期于合宜

及关羽围曹仁于樊，孙权遣使辞以：“遣兵西上，欲掩取羽。江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊军之围，不救自解。乞密不漏，令羽有备。”太祖诘群臣，群臣咸言宜当密之。昭曰：“军事尚权，期于合宜。宜应权以密，而内露之。羽闻权上，若还自护，围则速解，便获其利。可使两贼相对衔持，坐待其弊。秘而不露，使权得志，非计之上。又，围中将吏不知有救，计粮怖惧，倘有他意，为难不小。露之为便。且羽为人强梁，自恃二城守固，必不速退。”太祖曰：“善。”即敕救将徐晃以权书射著围里及羽屯中，围里闻之，志气百倍。羽果犹豫。权军至，得其二城，羽乃破败。（《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》）

——自古“兵不厌诈”，而曹操手下的谋士董昭又将这一把戏发挥到了极致。三国纷争时期，蜀汉大将关羽自荆州率军北上围攻襄樊，天下为之震动，曹操为之胆寒。战事进行到胶着状态时，东吴孙权为了乘机收复荆州而插了一杠子，派人北上联络曹操，愿意联手南北夹击关羽。对于如此天上掉馅饼的好事，曹操自然喜出望外，打算允准孙权所请，为其军事行动保密。而谋士董昭却提出了完全不同的建议，劝曹操将这个消息泄露出去，一则鼓舞被围困在樊城的曹军士气，一则扰乱关羽及荆州兵士的心智。“军事尚权，期于合宜。”如此斯文之语说白了就是：用兵打仗最重要的是通权达变，只要对我军有利就行。战场上如此，商场上、官场上也不例外。

13．臣得戏君，子得戏父？

孙权使太子嘲诸葛恪曰：“恪食马矢一石。”答曰：“臣得戏君，子得戏父？”权曰：“可。”恪曰：“乞太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿令人食鸡卵，何也？”恪曰：“所出同耳。”权大笑。（《古今谭概·酬嘲部》）

——人与人之间对话交流所遭遇的一个尴尬就是不对称的尴尬，身份不对称即是孙权和诸葛恪之间的最大尴尬，故而作为臣子的诸葛恪面对孙权指使太子的当面嘲弄，便不能简单地反唇相讥，而必须采取巧妙的方式。

14．请兄入瓮

或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫之，俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易取。取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推史，请兄入此瓮。”兴惶恐，叩头服罪。法当死，太后原之。二月，流行岭南，在道，为仇家所杀。（《资治通鉴》卷二百四）

——“即以其人之道，还治其人之身。”来俊臣修理周兴的故事，对这句话作了生动的诠释。

周兴、来俊臣是武则天当政时期的两个恶棍，不知有多少人死在了他们手中。等到武则天不再需要周兴的时候，来俊臣便接受了审理周兴谋反案的命令。于是，深知周兴手段高明的来俊臣便玩了这一手现炒现卖的绝活，而让周兴不得不乖乖就范。后人对这段轶事津津乐道，多是从恶人自有恶人磨的角度来理解。如果从心理学的角度看待分析，则当对表达和倾听的无穷变数又有更深层次的理解。

15．通判醉甚，不可当也！

张易升平中上元令，后以水部员外郎通判歙州，刺史宋匡业使酒凌人，果于诛杀，无敢犯者。易赴其宴，先故饮醉就席，酒甫行，寻其少失，遽掷杯推案，攘袂大呼，诟责蜂起，匡业愕不敢对，唯曰：“通判醉甚，不可当也。”易巍峨喑哑自如，俄引去。匡业使吏掖就马。自是见易加敬，不敢复使酒，郡事亦赖以济。（《智品·能品》）

——发生在南唐时的上述掌故可谓是以毒攻毒的范本。刺史宋匡业经常使酒凌人，诛杀无辜，歙州通判张易便依样画葫芦，借酒发狂，竟然把刺史宋匡业给吓傻了。从此以后不仅对张易敬重有加，而且不再使酒任性了。

16．将此以赐仁肇

宋太祖忌江南留守林仁肇威名，赂其侍者，窃取仁肇画像悬别室。引江南使者观之，问：“何人？”使者曰：“林仁肇也。”曰：“仁肇将来降，先持此为信。”又指空馆曰：“将以此赐仁肇。”使者归，白江南主，不知其间，鸩杀仁肇。（《益智编·设间》）

——赵匡胤通过陈桥兵变建立宋王朝以后，念念在兹的就是吞并南唐小朝廷。南唐李后主软弱无能，主动要求取消国号，自称南唐主。南唐留守大将林仁肇力主抗战，颇得民心，对南唐后主李煜的卑躬屈膝不以为然。故而宋太祖赵匡胤费尽心机，使出了这出离间之计。可叹的是，虽然赵匡胤的心思路人皆知，所使用的伎俩也破绽百出，但愚昧的南唐后主李煜竟然上当受骗，对林仁肇起了疑心，并毒杀了这位忠臣。

17．徐老不我毒！

方应龙疏上，阶往谒，慰藉甚。嵩喜，顿首谢，世蕃亦尽出妻子为托。既归，其子密启曰：“大人受侮已极，此其时矣。”阶伪骂曰：“吾非严氏不至此，负心为难，人将不食吾余！”嵩遣所亲探之，语如前。盖阶已知上犹眷恋，未能即割也。嵩既去，书问不绝，久之世蕃亦忘旧事，谓“徐老不我毒”。（《纲鉴易知录·明纪》）

——明代的大奸臣严嵩纵横官场几十年，极善于以曲求伸，以陷害他人为能事，没想到临老栽倒在徐阶的手上。徐阶在严嵩的阴影下存活多年，深知严嵩的厉害。为了彻底打倒严嵩，让他永无反手的机会，徐阶煞费心思，上面所述即是一例。在言官方应龙上书弹劾严嵩之后，严嵩不惜放下身段，千方百计地和徐阶套近乎，并在暗中侦察徐阶的言行。而徐阶更是谨言慎行，即使对自己的儿子，也不肯透露半点口风，始终给严嵩以不会落井下石的印象，从而在严嵩麻痹的时候给了严嵩致命一击。“尔无我愚，我无尔诈”的意思本来是相互之间坦诚相见，不欺不诈，而徐阶和严嵩则将勾心斗角、相互欺诈演绎到了极致。

18．二人权太重，臣请以计间之

岳正，字季方，漷县人。正统十三年会试第一，赐进士及第，授编修，进左赞善。

……时亨、吉祥恣甚，帝颇厌之。正从容言：“二人权太重，臣请以计间之。”帝许焉。正出见吉祥曰：“忠国公常令杜清来此何为者？”吉祥曰：“辱石公爱，致诚款耳。”正曰：“不然，彼使伺公所为耳。”因劝吉祥辞兵柄。复诣亨，谕令自戢。亨、吉祥揣知正意，怒。吉祥见帝，免冠，泣请死。帝内愧，慰谕之，召正责漏言。

会承天门灾，正极言亨将为不轨，且言：“陈汝言，小人。今既为尚书，可用卢彬为侍郎。二人者俱谲悍，若同事必相龁，乘其隙可并去之。”徐有贞再下狱，复云：“用有贞则天变可弭。”帝皆不纳。及敕谕廷臣，命正视草。正草敕曰：“乃者承天门灾，朕心震惊，罔知所措。意敬天事神，有未尽欤？祖宗成宪有不遵欤？善恶不分，用舍乖欤？曲直不辨，刑狱冤欤？征调多方，军旅劳欤？赏赉无度，府库虚欤？请谒不息，官爵滥欤？贿赂公行，政事废欤？朋奸欺罔，附权势欤？群吏弄法，擅威福欤？征敛徭役太重，而闾阎靡宁欤？谗谄奔竞之徒幸进，而忠言正士不用欤？抑有司阘茸酷暴，贪冒无厌，而致军民不得其所欤？此皆伤和致灾之由，而朕有所未明也。今朕省愆思咎，怵惕是存。尔群臣休戚惟均，其洗心改过，无蹈前非，当行者直言无隐。”

敕下，举朝传诵。而亨、吉祥构蜚语，谓正卖直谤讪。帝怒，命仍授内侍书。明日，谪钦州同知。道漷，以母老留旬日。陈汝言令巡校言状，且言正尝夺公主田。遂逮系诏狱，杖百，戍肃州。行至涿，夜宿传舍。手拲急，气奔且死。涿人杨四醉卒酒，脱正拲，刳其中，且厚赂卒，乃得至戍所。亨、吉祥既诛，帝谓李贤曰：“岳正固尝言之。”贤曰：“正有老母，得放归田里，幸甚。”乃释为民。

……正博学能文章，高自期许，气屹屹不能下人。在内阁才二十八日，勇事敢言，便殿论奏，至唾溅帝衣。有规以信而后谏者，慨然曰：“上顾我厚，惧无以报称，子乃以谏官处我耶？”英宗亦悉其忠，其在戍所，尝念之曰：“岳正倒好，只是大胆。”正闻自为像赞，述帝前语，末言：“臣尝闻古人之言，盖将之死而靡憾也。”其自信不回如此。然意广才疏，欲以纵横之术离散权党，反为所噬，人皆迂而惜之。（《明史·岳正列传》）

——上述掌故发生在明英宗复辟之后。英宗复辟，捏造罪名处死了忠臣于谦，奸臣石亨、曹吉祥乘机揽权擅政。一向为英宗所赏识的新进阁臣岳正便在他们之间使用离间计，不料被石亨等识破，于是，石亨、曹吉祥、岳正和英宗之间便展开了一连串的尔虞我诈勾心斗角，最后，企图算计石亨、曹吉祥的岳正反而被石亨、曹吉祥所算计而获罪流放。志大才疏的岳正因此而留下了抹不掉的笑柄。

19．丁宝桢智杀安得海

而其诛安得海事尤著人口。安得海者，以奄人侍慈禧太后，颇用事。八年秋，乘楼船缘运河南下，旗缯殊异，称有密遣。所过招纳权贿，无敢发者。至泰安，宝桢先已入告，使骑捕而守之。安得海犹大言，谓：“汝辈自速辜耳！”传送济南，宝桢曰：“宦竖私出，非制。且大臣未闻有命，必诈无疑。”奏上，遂正法。（《清史稿·丁宝桢列传》）

——清山东巡抚丁宝桢智杀太监安得海的故事让人解气提神，故而广为流传。安得海因受到慈禧太后宠幸而小人得志，张狂跋扈，公然蔑视清朝不允许太监出宫的祖制，前往江南采办物品，路过山东时，栽倒在了丁宝桢手上。品味丁宝桢诛杀安得海的绝活，饶有意趣。丁宝桢揣着明白装糊涂，面对货真价实的安得海，硬说是个冒牌货，并以此为由奏明朝廷，名正言顺地砍了安得海的项上人头。

20．狐狸和狗

狐狸偷偷地溜进羊群里，抱起一只羔羊，假惺惺抚摸着他。狗问狐狸在干什么，他说：“我在逗他，与他玩耍呢。”狗又说：“现在你若不放下这小羊，我将叫你尝尝狗的抚摸。”（《伊索寓言》）

21．狼与老太婆

一只饥饿的狼四处寻觅食物。当他来到一家农舍时，突然听见小孩的哭声。一老太婆吓唬小孩说：“快别哭了，不然我马上把你丢出去喂狼。”狼听见了，信以为真，便站在门外等着。天渐渐地黑了，他又听见老太婆逗哄那小孩说：“好宝宝，如果有狼来，我就杀了他。”狼听了这话后，一边跑一边说：“这老太婆怎么说的是一套，做的又是另一套。”（《伊索寓言》）

22．斑鸠与人

有个人捕捉到一只斑鸠，要杀死他。斑鸠请求赦免，并说：“请饶恕我吧，我会为你捉到更多斑鸠。”那人说道：“你更要被杀，不然你的亲戚朋友将会遭受你的陷害。”（《伊索寓言》）

23．狼与狮子

有一次，狼从羊群中抢走一只羊，正叼着羊往回走，碰上了狮子。狮子立刻从狼口里抢走羊。狼远远地站着，自言自语地说：“你抢我的东西太不正当了。”那狮子笑着说：“那么，这东西是朋友正当地赠送给你的吗？”（《伊索寓言》）

24．狼和狐狸

我们常常喜欢，拿自己不需要的东西送人。因为转弯抹角吐露的真理容易被人容忍，我们且用这则寓言来说明道理。

一只狐狸把鸡窝里的鸡吃了一个饱。它把一堆零碎好肉贮藏好，到了黄昏时刻，躺在草垛下睡大觉。

忽然它看到，一只饿狼蹭到它这里来作客。

“亲家，我真倒霉透啦！”狼说道，“连一小块骨头我都没地方弄到，饥饿把我折磨死啦，狗儿凶得要命，牧人不肯打盹，我只好去上吊！”

“真的吗？”

“当然是真的。”

“多可怜的亲家，那你要吃一些干草吗？这里有整整一大堆：我愿意为亲家效劳。”

可是亲家要吃肉，不想吃干草。但是狐狸对于贮存的肉一字不提，于是我们这个灰色骑士，耳朵听够亲家的同情安慰话，还是只好不吃晚餐回家去。（《克雷洛夫寓言全集》）