第四章 唐代之谜语

唐代谜语，种类弥繁，唐李肇《国史补》云：

初，诙谐自贺知章，轻薄自祖咏，诨语自贺兰广、郑涉。近代咏字有萧昕，寓言有李纡，隐语有张著，机警有李舟、张彧，歇后有姚岘、孙叔羽，讹语影带有李直方、独孤申叔，题目人有曹著。（按：李纡，宋王谠《唐语林》引作李纾，应从改。贺知章，字季真，会稽永兴人，性放旷，喜谈笑。萧昕，字中明，河南人。李纾，字仲舒，希言少子。《唐书》均有传。祖咏，见宋计有功《唐诗纪事》。曹著有谜一首，详下。）

惜诸家之言，大都散佚，莫由考矣。而当时习尚，动辄以廋词相嘲讽。如：

唐孟棨《本事诗》^［1］：则天朝，左司郎中张元一，滑稽善谑。时西戎犯边，则天欲诸武立功，因行封爵，命武懿宗统兵以御之。寇未入塞，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁。懿宗短陋，元一嘲之曰：“长弓短度箭，蜀马临高蹁。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢着贼，骑猪向南窜。”则天闻之，初未悟，曰：“懿宗无马邪？何故骑猪？”元一解之曰：“骑猪者，是‘夹豕走’也。”则天乃大笑。懿宗怒曰：“元一夙构，贵欲辱臣。”则天命赋诗与之，懿宗请赋“菶”字。元一立嘲曰：“裹^［2］头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，先作杏子眼孔。”则天大欢，故懿宗不能侵伤。

唐张《朝野佥载》六：秋官侍郎狄仁杰嘲秋官侍郎卢献曰：“足下配馬（马）乃作驢（驴）。”献曰：“中劈明公，乃成二犬。”杰曰：“狄字犬旁火也。”献曰：“犬边有火，乃是煮熟狗。”

又，唐高士廉选其人齿高，有选人自云解嘲谑，士廉时着木履，令嘲之。应声曰：“刺鼻何曾嚏，踏面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。”士廉笑而引之。

唐高怿^［3］《群居解颐》：秘书监贺知章，有高名，告老归吴中。明皇嘉重之，每事优异。将行，泣涕。上问何所欲，曰：“臣有男，未定名，幸陛下赐之，归乡之荣。”上曰：“为道之要莫所信，孚者，信也，履信思乎顺。卿之子，必信顺人也，宜名之‘孚’！”再拜而受命焉。久而悟之曰：“上何谑我也。我是吴人，孚乃爪下为子，岂非呼我儿‘爪子’耶？”

《唐书·李藩传》：王仲舒、韦成季、吕洞辈为郎官，朋党辉赫，日会聚歌酒。慕藩名，强致同会，藩不得已一至。仲舒辈好为讹语俳戏，后召藩，坚不去，曰：“吾与仲舒辈终日，不晓所与言何也。”

唐朱揆《谐噱录》：俗嘲虾蟆云：“一跳八尺，再跳丈六。从春至夏，裸袒相逐。无他取作，掉尾肃肃。”

又，袁利见为性顽犷，方棠谓：“袁生已封‘三鹿郡公’。”盖讥其太麤（粗）疏也。

宋沈作喆《寓简》：贾耽镇滑台时，凿八角井以镇黄河。既成，有父老来观曰：“大好手！但近东、近西、近南、近北。”耽闻之曰：“是言吾井太大也。”父老善为隐语，而贾能辨之，亦奇矣。

其他谜语见于载籍者：

《朝野佥载》五：裴炎为中书令时，徐敬业欲反，令骆宾王画计，取裴炎同起事。宾王足踏壁静思，食顷，乃为谣曰：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”教炎庄上小儿诵之，并都下童子皆唱。

唐郑处诲^［4］《明皇杂录》：苏颋聪悟过人，日诵数千言。虽记览如神，而父瓌训励严至。颋才能言，有京兆尹过瓌，命颋咏“尹”字，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”

《酉阳杂俎》五：天宝末，术士钱知微尝至洛，遂榜天津桥表柱卖卜，一卦帛十匹。历旬，人皆不诣之。一日，有贵公子意其必异，命取帛如数卜焉。钱命蓍布卦成曰：“予筮可期一生，君何戏也！”其人曰：“卜事甚切，先生岂误乎？”钱云：“请为韵语：两头点土，中心虚悬。人足踏跋，不肯下钱。”其人本意，卖天津桥绐之，其精如此。

唐袁郊《甘泽谣》：许云封曰：某任城旧士，多年不归。天宝改元，初生一月，外祖闻某初生，相见甚喜，乃抱诣李白学士，乞撰令名。李公握管醉书其胸前曰：“树下彼何人，不语真吾好。语若及日中，烟霏谢成宝。”外祖辞曰：“本于学士乞名，今不解所书之语。”李公曰：“此即名在其间也。树下人是‘木子’，木子，‘李’字也；不语是‘莫言’，莫言，‘谟’也；好是‘女子’，女子，‘外孙’也；语及日中，是‘言午’，言午，是‘许’也；烟霏谢成宝，是云出封中，乃是‘云封’也。即‘李谟外孙许云封’也。”后遂名之。

宋吴处厚《青箱杂记》：后汉太尉许馘^［5］庙庙碑，岁久字多磨灭。至开元中，许氏诸孙重刻之，碑阴题八字曰：“谈马砺毕，王田数七。”当时人多不解。徐延休见之曰：“谈马，言午也，言午为‘许’字。砺毕，石卑也，石卑为‘碑’字。王田乃千里，为‘重’字。数七乃六一，为‘立’字。”

宋钱希白《南部^［6］新书》丁：黄巢令皮日休作谶辞云：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。”巢大怒。盖巢头丑，掠鬓不尽，疑三屈律之言，是其讥也。遂及祸。（按：皮日休入黄巢军，为翰林学士之说，出《该闻录》，《唐书》因之。其实乃小说谬妄之谈耳。宋陆游《老学庵笔记》辩之甚详。）

唐段成式《庐陵官下记》：曹著机辩，有客试之，因作谜云：“一物坐也坐，卧也坐，立也坐，行也坐。”著应声曰：“在官地，在私地。”亦作一谜曰：“一物坐也卧，立也卧，行也卧，走也卧，卧也卧。”客不晓。著曰：“吾谜吞得你谜。”客大惭。

唐冯翊^［7］《桂苑丛谈》：太保令狐相绹出镇淮海日，支使班蒙与从事俱游大明寺之西廊，忽睹前壁题云：“一人堂堂，两曜重光。井深尺一，点去冰旁。二人相连，不欠一边。三梁四柱烈火燃，添却双钩两日全。”诸宾至而顾之，皆莫能辨，独班支使曰：“一人，非‘大’字乎？两曜者，日、月，非‘明’字乎？尺一者，十一寸^［8］，非‘寺’字乎？点去冰旁，‘水’字也；二人相连，‘天’字也；不欠一边，‘下’字也；三梁四柱烈火燃，‘無（无）’字也；添却双钩两日全，‘比’字也。以此观之，乃非‘大明寺水，天下无比’八字乎？”众皆恍然曰：“黄绢之奇智，亦何异哉！”嗟叹弥日。询之老僧，曰：“顷年，有客独游，题之而去，不言姓氏。”

又，乾符末，有客寓止广陵开元寺。因会友，偶云：顷年在京，权寄青龙寺日，见有客尝访寺僧，届宾署属主者，匆遽不暇留连。翌日复至，又遇要地朝客，不得展敬。别时又来，亦阻他事。客怒色，取笔题门而去。词曰：“龛龙东去海，時（时）日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”僧众皆不能详，独有一沙弥能解之，众问其由，则曰：“龛龙去矣，乃‘合’字也；時（时）日隐西，‘寺’字也；敬文不在，‘苟’字也；碎石入沙，‘卒’字也。此不逊之言，辱吾曹矣。”僧人大悟，追前人，杳无踪由。客云：“沙弥，乃懿皇朝文皓供奉。”

唐李公佐《谢小娥传》：小娥，姓谢氏，豫章人。嫁历阳侠士段居贞。父蓄^［9］巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货，往来江河。时小娥年十四矣。父与夫俱为盗所杀，小娥梦父谓曰：“杀我者，車（车）中猴，門（门）東（东）草。”又数日，复梦其夫曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”李公佐为解之曰：“杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且‘車（车）中猴’，‘車（车）’字去上下各一画，是‘申’字，又申属猴，故曰‘車（车）中猴’；‘草’下有‘門（门）’，‘門（门）’中有‘東（东）’，乃‘蘭（兰）’字也。又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字也；‘一日夫’者，‘夫’上更一画，下有‘日’，是‘春’字也。”后果复父夫之仇，得雪冤耻。

唐于逖《闻奇录》：叶简，剡人，善卜筮。凡有盗贼，皆知其姓名，有村人，因失牛，卜之曰：“所占失牛，已被家边载上山，欲知贼姓一斤求，欲知贼名十干^［10］头，乃邻人丘甲尔。”又，将橘子合之，令占曰：“圆似珠，色如丹，倘能擘破分吃了，争不惭愧洞庭山。”又，将巾子射覆云：“近来好裹束，各自竞尖新。称无二三两，因何号一斤？”又，将鸡子两个占云：“此物不难知，一雄兼一雌。请将打破看，方晓混沌时。”他皆类此。

附：五代之谜语

宋郑文宝《南唐近事》：钟傅镇江西日，客有以覆射之法求谒。傅以历日包一橘，致袖中，使射之。客口占一歌以揭之云：“太岁头上立，诸神莫敢当。其中有一物，常带洞庭香。”

明郎瑛《七修类稿》、无名氏《千文虎序》：陶谷使于南唐，因书十二字于官舍壁间云：“西川狗，百姓眼，马包儿，御厨饭。”宋齐邱解之：“十二字包四字，云：獨（独）眠孤館（馆）。”（按：清周亮工^［11］《字触》引《摭遗》，以为唐州押衙崔庆成事。）

自魏晋以来，声韵之学日昌，是以唐人语言，每多反语。如“宠之”反语为“痴种”（见《朝野佥载》），“任调”反语为“饶甜”，“珍药”反语为“张镒”（均见唐薛用弱《集异记》）。又，《酉阳杂俎》卷八云：“凡人好反语，‘洗白马’，‘泻白米’也。”（按：《太平广记》二百七十九引，作“凡军人好反语”）实开后世切语之端。

至于娼家隐语，呼假母为“爆炭”（见唐孙棨《北里志》），呼天子为“崖公”，以欢喜为“蚬斗”（见唐崔令钦《教坊记》）。释门古今谜字：“争田书员字，焉兜知伯叔，解梦羊负鱼，问入曰下人，塔上书师子”（见《酉阳杂俎续集》卷六《寺塔记》下）。不知何所取义，迨后世行话市语之滥觞欤？（封建时代手工业行会之兴，当与切语有不可分割之联系）

而《酉阳杂俎》卷五云：“张魏公在蜀时，有梵^［12］僧难陁，得如幻三昧^［13］，入水火，贯金石，变化无穷。时时预言人凶衰，皆谜语，事过方晓。”宋孙光宪《北梦琐言》云：“泽^［14］州僧洪密，以禅宗谜语，鼓扇愚俗。”则谜语之为用，抑何广也。

至于唐范摅^［15］《云溪^［16］友议》之风人体、《杜阳杂编》（上）之谶语、《南部^［17］新书》之歇后，等等，也皆谜语之类邪。

校勘记

［1］“《本事诗》”，原作“《本事》诗”。《本事诗》，唐代笔记小说集。

［2］“裹”，原作“裏”。裹头，裹扎头巾。今据中华书局1985年版《朝野佥载》改。

［3］“怿”，原作“泽”。高怿，字文悦，与张荛、许勃号称南山三友。今据日本早稻田大学图书馆藏《说郛》改。

［4］“诲”，原作“海”。郑处诲，字延美，历任监察御史、拾遗、尚书郎、给事中等职。今据中华书局1994年版《明皇杂录》改。

［5］“馘”，文渊阁四库全书《续后汉书》作“戫”。疑作“戫”是。

［6］“部”，原作“郭”。今据中华书局1958年版《南部新书》改。

［7］“冯翊”，文渊阁四库全书《桂苑丛谈》作“冯翊子”。疑为五代时严子休，冯翊子为其号。

［8］“十一寸”，原作“寸土”。“尺一者”即一尺一，等于“十一寸”，合为“寺”字。今据清乾隆八年《江都县志》、嘉庆十五年《重修扬州府志》、光绪十一年《增修甘泉县志》改。

［9］“蓄”，原作“蒿”。今据1928年版《谜史》改。

［10］“干”，原作“千”。干头，十天干之首为甲。

［11］“周亮工”，原作“周工亮”。周亮工，字元亮，明末清初文学家、篆刻家、收藏家。

［12］“梵”，原作“番”。后面的“难陁”“三昧”均源于梵语，据1919年上海涵芬楼影印本《酉阳杂俎前集》改。

［13］“昧”，原作“味”。三昧，佛教重要修行方法。

［14］“泽”，原作“晖”。泽州，唐州名，治在山西晋城县。今据商务印书馆1939年版《北梦琐言》改。

［15］“范摅”，原作“裴臧”。范摅，自号五云溪人、云溪子，晚唐人。

［16］“溪”，原作“汉”。《云溪友议》，笔记小说，主要记载中晚唐杂事，多文人逸事。

［17］同［6］。