第十一篇

维吉尔解释地狱中罪恶的分类。

走到悬崖的边际，这里是大块断石叠成的一个圈子，我们望见下面众多的灵魂，比以前的更加惨苦。因为那里有一股浓烈的臭味，从深渊底部冲上来，我们暂时退避到一块大石碑的前面，碑上刻着：“教皇阿纳斯塔修斯，曾因福丁而离正道，葬于此处。”

我的老师说：“我们不如在这里站一回，等我们习惯于这种可怕的气味以后，我们再往下走，那就不必担忧了。”我对他说：“那么不要把时间错过，趁这个机会，请你把下面的罪恶概述一番。”他说：“这个正合我的意思，我的孩子！”

于是他开始说：“从这里绝壁以下，还有三个圈子，都是和以前的一样，愈到下面愈小，充满着可诅咒的幽灵。若要知道他们所犯何罪，所受何刑，你到那里一见就知道了。

“一切罪恶，都遭天怒。因为他的目的终是损害别人：或用强力，或用诈术，以达此目的。不过，诈术是人类特有的恶性，更为上帝所痛恨；所以欺诈的人还在强暴的人下面，受苦更大。

“第一圈是容纳强暴的人；强暴可施于三种人，因此这一层又分为三个环。强暴可施于上帝，施于自己，施于邻人；施于他们的本身，或是他们的所有，这些你将来都要明白的。

“强暴施于邻人，使他受伤，使他丧命；施于他的所有，或蹂躏，或放火，或霸占；这些杀人犯、强盗、放火之辈都在第一环分别受刑。

“一个人会对于自己和自己的所有施以强暴；在第二环受刑的是那些自己离开有光的世界，后来悔恨莫及之辈；这里还有因赌博而倾家荡产的，本应欢乐而空白哭泣的。

“强暴可施于上帝，否认他的存在，毁谤他；轻蔑自然和他的恩惠。所以在最狭的第三环是那些带了索多玛人和卡华人记号的，还有那些在心里和嘴里侮辱上帝的。

“至于诈术，就是腐蚀了良心，可以施于已经信任他的人，或是施于还没有信任他的人。后面一种，切断人和人之间自然所造的爱链，所以在这第二圈住着些伪君子、阿谀人、魔法师、骗子、窃贼、买卖官爵者、淫媒等等。其他一种，忘记自然所造的爱、人类的友情，人间的互信，所以在这最小的一圈，在宇宙的中心；地帝的座位也在那里，那里使忘恩负义的叛徒永受痛苦。”

于是我说：“主人，你的话真是非常清楚，把这深渊和这里的居民分得极有条理。但是，请你告诉我：在那污池里的，在那给风吹的，给雨打的，在那里互相撞击的，为什么他们不放到红城里面受苦呢，既然上帝因为他们而震怒？假使不然，为什么他们也在那种痛苦的境界呢？”

他说：“为什么你的精神不贯注？你忘记了你在《伦理学》中所学得的吗？那书上依了天意分罪恶为三种：不能节制的，有恶意的，有暴行的。你忘记了不能节制的人比较不使上帝震怒，因此他们的刑罚也较轻吗？你若把这种道理弄清楚，再回想前面所经过的几圈，你就懂得这些犯人为什么要和那些分开，为什么神的正义对于前面的宽和一些。”

我说：“哦，太阳呀！他把我昏暗的精神照明亮了；从一个疑问得着一段知识，你使我多么快活呀！不过，我心里还有一朵疑云，要请你为我吹散，就是重利盘剥者为上帝所深恶这一点。”

他回答我道：“研究哲学的大概都知道：自然取法乎神智和神意。假使你留意你所学的《物理学》，你马上可以知道：艺术取法乎自然，好比学生之于教师。所以你可以说：艺术是上帝的孙儿。假使你记得《创世记》中开头几处说的话，你就知道：自然和艺术是人类赖以取得面包，并因此而繁荣的。因为重利盘剥者的取径不同，他轻蔑自然和取法乎他的艺术，却在别处寻找他的希望。……但是现在我们可以走了，因为双鱼宫已从地平面透出来了，北斗星已经向着西北方去了；略微远一些，那里山岩似乎平坦一点，我们就可以走下去了。”

1. 阿纳斯塔修斯二世（AnastasioⅡ），496年至498年的教皇。福丁（Pho⁃tin）为戴沙禄尼加（Tessalonica）教会执事，不承认基督之神灵。阿纳斯塔修斯信仰邪教之说，未尝为世人所知，故有谓应作其同时代之阿纳斯塔修斯皇帝（491至518年在位）者。
2. 在全地狱中为第七圈，该圈又分为三环。
3. 此处指自杀者，妄自菲薄者，自甘堕落者。
4. 索多玛（Sodoma）城人民骄奢淫逸，为天火所焚毁，见《创世记》第十八、第十九章。卡华（Caorsa＝Cahors）在法国南部，在中世纪时该地人民以重利盘剥著名。
5. 在全地狱中为第八圈，该圈又分为十沟，容纳在普通人之间行欺诈者。
6. 在全地狱中为第九圈，即末圈；又分为四环，末环即地球中心点。此圈容纳在特种人之间（如父子，君臣，主仆，宾主，师生等）行欺诈者。
7. 此处“深渊”及下文“红城”均指地帝城（见第八篇）。
8. 指亚里士多德之《伦理学》，在当时很权威。
9. 亚里士多德《物理学》中有“艺术取法乎自然”一语。
10. 如《创世记》第一章所说：“……要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”这就是指自然。又如第三章所说：“你必汗流满面才得糊口……”这就是指艺术。换句话说：耕作土地以繁荣人类，是上帝的意志；重利盘剥者希图“不劳而获”，实是违背上帝的意志。
11. 其时太阳在“白羊宫”；“双鱼宫”在其前两小时出地面；又其时之北斗七星亦将降入地面之西北角；故此二句指明在天晓之前。从迷途在森林到此时已将有24小时，但丁在地狱中已将一夜。按地狱中不见天日，文中屡言星辰之转移者，盖出于诗人心中之估计。