公民教育理论发展的谱系学研究：从柏拉图到卢梭

导论 公民的形成问题与一种广义的教育政治学理论
一、从伦理行为到政治行动：作为一门总体性学科的教育政治学
二、公民的形成与公民教育：理论旨趣与问题意识
三、作为知识考古的谱系学：方法论意识与呈现方式
第一章 苏格拉底的再次起航：洞穴隐喻中的公民教育与古典政治
第一节 上升与下降：洞穴隐喻的结构梳理
第二节 洞穴外的自然哲人与洞穴内的政治哲人：古典公民教育的两种面向
第三节 柏拉图的符咒：封闭社会的教育一政治纲领
第四节 何种意义上的重返洞穴：公民教育目标的古今之变
第二章 革命的普罗米修斯：《教育漫话》中的绅士教育与市民社会
第一节 被低估的《教育漫话》：洛克教育思想的再发现
第二节 辉格党人革命的低谷：洛克写作《教育漫话》的政治背景
第三节 市民社会的教育指南：绅士教育的世俗功用色彩
第四节 革命为教育立法：绅士教育的革命政治底色
第三章 布尔乔亚教育的去道德化：卢梭对洛克的理论攻击及替代方案
第一节 绅士的本质是布尔乔亚：卢梭对《教育漫话》的理论批判
第二节 布尔乔亚社会的伤风败俗：《爱弥儿》写作的社会背景
第三节 布尔乔亚及其教育应对：《爱弥儿》写作的问题意识
第四节 重建道德风尚的替代方案：卢梭的日内瓦情结
第四章 现代公民教育的自然性基础：以爱弥儿作为教育样板
第一节 人的原初自然性：爱弥儿自然教育的神圣依据
第二节 人的后天社会性：爱弥儿公民教育的本质规定
第三节 从自然人到公民：公意作为自然性和社会性结合的人造纽带
第四节 人性平衡术：现代公民教育所应遵循的人性发展路线
第五章 从爱弥儿到罗伯斯庇尔：卢梭式公民教育的革命机制及其效应
第一节 爱弥儿的立法者面孔：卢梭式公民教育的内在指针
第二节 爱弥儿作为“上帝的孩子”：卢梭的柏拉图主义
第三节 披着神义论外衣的罗伯斯庇尔：爱弥儿的道成肉身及其革命政治
第四节 政治性与教育性的错位：卢梭式公民教育的潜在危险及其应对
结语 乌托邦的覆灭：走出启蒙形态的公民教育研究
主要参考文献
后记