书摘

为什么我们“不爱”了？耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃易洛思在《爱的终结》一书中，梳理了18世纪以来人们爱情观念的演变，并分析了背后的成因。

2023-10-30

是什么让一种红木的名称成了这个地方的名称，或者说，是什么让这里成为巴西的？自从葡萄牙人来到这里，每一代人都问过自己这个问题。

2023-10-29

我十四岁时，曾听父亲与长我二十岁的长兄讨论熟识人家的家业兴衰及其境遇。兄长总结道：“资财是公家（the nation）之利，私家（every family）只是暂时拥有，实则周转不息。”

2023-10-29

20世纪美国知名抽象主义理论家格林伯格曾说，“现代艺术的历史便是一部艺术风格不断平面化和抽象化的历史。”

2023-10-28

对人生大问题的悲观回应并不流行，这大概不令人意外。南非开普敦大学哲学系教授、系主任，生物伦理学中心主任大卫贝纳塔在《生存还是毁灭：人生终极困境的坦率指南》中分析了为何人…

2023-10-27

1991年，南斯拉夫内战爆发，杜布拉夫卡因公开反对战争及民族主义，遭到国内舆论的猛烈攻击，于1993年被迫离开克罗地亚。《多谢不阅》收录了她1996—2000年间的多篇散文，内容包括但…

2023-10-26

如今人们在餐厅吃到的韩式辣白菜，并非一开始就是这样泡制的。根据《饮食中的朝鲜历史》所述，像现在这样用红色辣椒腌制的泡菜和小黄瓜泡菜在19世纪才出现。

2023-10-25

18世纪正好位于两个世界的中间。一方面，它仍然在受约束的状态下按照传统节奏发展，依托国家与宗教的古老联合。

2023-10-25

2005年，24岁的沈恺伟（Christopher St. Cavish）离开家乡——美国东南部城市迈阿密，以年轻厨师的身份游历至香港，又机缘巧合得到一份在浦东香格里拉酒店翡翠36餐厅的工作

2023-10-24

在《给年轻读者的日本亚文化论》一书中，作者宇野常宽聚焦日本亚文化的发展史，并详细分析了大量亚文化作品背后的文化与社会含义。

2023-10-24

公元1398年闰五月，明太祖朱元璋在金陵南京驾崩。皇太孙朱允炆继位，次年改元建文。朱元璋一共有二十六个儿子，除了长子朱标立为太子，幼子朱楠刚出生就夭折，其余二十几个儿子都被…

2023-10-23

本文摘自《日渐衰老意味着什么》一书，是日本临床心理学家河合隼雄同友人多田富雄关于衰老问题的对谈。

2023-10-23

《明清饮食》系列是中国饮食史专家伊永文在小说、笔记、诗词、曲艺等通俗文学样式中发掘线索，与明清社会历史文献相互参证，再现明清饮食历史现场的作品。

2023-10-22

我最早与南怀瑾结缘，是在1997年。

2023-10-20

无讼的社会是一幅多么美好的田园诗般的景象啊：那里人人恭让谦和、不竞不争，人人都克己自抑，人人都以争“蝇头小利”为耻；法律派不上用场，警察和法庭没有事做了，甚至官吏也不必…

2023-10-20