米歇尔图尼埃是一位很容易被贴上标签的法国当代作家：德国、哲学、神话、寓言。
和历史一样，历史学似乎也会重演——只是有些不同。早在我们这个时代之前，在启蒙时代，书面历史应该是对事件的叙述的假设就遭到了攻击。
我们生活在一个信息爆炸的时代，各类官方媒体和自媒体以文本、图片、视频等形式的报道铺天盖地，让人应接不暇。
“文科无用论”大行其道，人文学科经受着前所未有的全球性危机，在这一背景下，“跨学科”的探索可以有怎样的作为？人文学科何去何从？
我的专业方向是两宋史，本书却归入中国史学史的范畴；中国史学史也涵括宋代，但本书聚焦的却是现代中国的史家与史学，在时段上逸出了两宋的畛界。
最近，动画电影《长安三万里》热映。但电影毕竟是电影，有很多虚构、不符合史实的部分。
在《敏感与自我》一书中，德国《哲学杂志》主编斯文娅弗拉斯珀勒聚焦于敏感，围绕身体、心理、道德、审美四个维度，介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史
维特根斯坦在《逻辑哲学论》的结尾写道：“凡是不可说的，就该保持沉默。”这句被无数次引用的哲学箴言成为解读维特根斯坦哲学的钥匙。
人们相信谶言，本应该是因为它具有神秘难测的预言能力，因而成为传达天启信息的超自然符号。但既然它与政治沾上边，在权力斗争中拥有难以估量的影响力，也就不可避免地会牵涉种种利…
在《维塔：社会遗弃下的疯癫与文明》一书中，作者若昂比尔揭露出一个残酷的事实：被社会遗弃的疯癫和文明无处不在，但他们中的多数却惨遭忽视。
骑兵是冷兵器时代发挥决定性作用的兵种之一，由于中国历史上重装步兵的缺位，骑兵在平原地区可谓无往不利，而马是骑兵最重要的装备。
有人说过——虽然是在另一种语境下说的——所有生涯的终点都是湮灭。即使是生命本身，也不会永远存在，智人更不可能成为例外。
本文将收于《我的二十世纪：李欧梵回忆录》，香港中文大学出版社即出。
我们所处的时代是一个信息高度发达的时代，宣传已经渗透到社会生活的各个层面。发达的广告、推销、电视新闻、政治竞选等各有怎样的动机，如何通过社会心理机制传播信息和思想？
编者按：据外媒消息，欧洲知名作家米兰昆德拉去世，终年94岁。1980年代，昆德拉的作品出现中译本。
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